الصفحه ٧٩ :
تمثل السنن والقوانين الموضوعية لهذه الساحة ، بينما القرآن الكريم لا يسبغ الطابع
الغيبي على الحادثة
الصفحه ٨٠ :
طبيعية فيقول بأن المطر نزل بارادة من الله سبحانه وتعالى ويجعل هذه
الارادة بديلا عن الأسباب
الصفحه ٨٥ : الخصائص الثلاث التي تتميز بها السنن التاريخية في القرآن الكريم نواجه
هذا السؤال : ما هو ميدان هذه السنن
الصفحه ١٥٩ :
أديان التجزئة هذه الآلهة ، الآلهة التي يفرزها الانسان بين حين وحين هي التي
يعبر عنها القرآن
الصفحه ١٦٠ :
لان هذا المثل بعد ان يفقد فاعليته وقدرته على العطاء ، بعد ان يصبح نسخة
من الواقع ، بعد ان يصبح
الصفحه ١٩٩ :
الشرط الثاني من الشروط الاربعة التي تقدمت ، هو الذي يعطي تلك الطاقة
الروحية ، ذلك الوقود الرباني
الصفحه ٢٣٠ : القرآن يتحدث عن الظالمين يقول (إِذِ الظَّالِمُونَ مَوْقُوفُونَ) لكن الظالمين صنفهم الى قسمين : الى من
الصفحه ٢٣٤ : الفئة أكثر فأكثر قدمت المجتمع نحو الدمار خطوة بعد
خطوة لان هذه الفئة لا تستطيع بوجه من الوجوه ان تدافع
الصفحه ٧٣ : التاريخ ونشأت على هذا الاساس اتجاهات مثالية ومادية ومتوسطة
ومدارس متعددة ، كل واحدة منها تحاول ان تحدد
الصفحه ١٤٢ : ذلك هو تغيير حالة القوم ، النوعية ، التاريخية ،
الاجتماعية ومن الواضح ان المقصود من تغيير ما بالانفس
الصفحه ١٤٣ : ذلك في الحقيقة أي مضمون
تغييري صالح.
القرآن الكريم
يعرض لحالة من حالات انفصال عملية البناء الخارجي
الصفحه ١٥٠ : هذا الإنسان من خلالها الى
انسان حسي لا الى انسان مفكر ، الى انسان يكون ابن يومه دائما ، ابن واقعه
الصفحه ١٥١ :
أَفِي
اللهِ شَكٌّ فاطِرِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِنْ
ذُنُوبِكُمْ
الصفحه ١٨١ : الجماعات التي يسميها القرآن بالمشركين حتى هؤلاء هم
يسيرون هذه الخطوة نحو الله ، هذا التقدم بقدر فاعليته
الصفحه ٢٢٩ : ، استمعوا الى المثل المنخفض ، الى
مجتمع الظلم وآلهة مجتمع الظلم كيف يقولون ، أو كيف يتحدث عنهم القرآن الكريم