الصفحه ١٠٧ : اليوم الفلاني أو أن القمر سوف ينخسف
في اليوم الفلاني ، هذا قانون علمي وقضية علمية ، الا أنها قضية وجودية
الصفحه ١١٢ :
يمكن تحديها من قبل الانسان بهذه الطريقة ، بل هناك اتجاهات موضوعية في حركة
التاريخ وفي مسار الانسان الا
الصفحه ١١٤ :
لكنهم تحدوا هذه السنة الا ان تحدي هذه السنة يؤدي الى أن يتحطم المتحدي ،
المجتمع الذي يتحدى هذه
الصفحه ١١٧ : يرى هذه الحقيقة ،
ولكن هذا التحدي لا يكون الا على شوط قصير
الصفحه ١٢٠ :
الطويل الا أن الشوط القصير والطويل هنا ليس بحسب طموحاتنا ، بحسب حياتنا
الاعتيادية يوم أو يومين لان اليوم
الصفحه ١٢٩ : معينة نحو الحياة
والكون بوجهة نظر قائلة بانه لا سيد ولا مالك ولا إله للكون وللحياة الا الله
سبحانه
الصفحه ١٤٤ : الكلمات ، والا فتبقى الكلمات
مجرد الفاظ جوفاء دون ان يكون لها مضمون ومحتوى.
فمسألة القلب
هي التي تعطي
الصفحه ١٥١ : وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ، قالُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا
بَشَرٌ مِثْلُنا تُرِيدُونَ أَنْ تَصُدُّونا
الصفحه ١٥٩ : الكريم بقوله (إِنْ هِيَ إِلَّا
أَسْماءٌ سَمَّيْتُمُوها أَنْتُمْ وَآباؤُكُمْ)(١) هذا الإله الذي يفرزه
الصفحه ١٦٧ : التصور كصيغ
ناجزة من الآخرين.
وهذا شيء صحيح
الا ان الشيء الخاطئ في ذلك هو التعميم الافقي فان هذه الحرية
الصفحه ١٦٨ : هدفا وهذا صحيح ولكنه صيّر من هذا الهدف مثلا اعلى
بينما هذا الهدف ليس الا اطارا في الحقيقة وهذا الاطار
الصفحه ١٧٤ : إِلَّا قالَ مُتْرَفُوها إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلى
أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ)(٢) هؤلا
الصفحه ١٧٥ : مُجْرِمِيها لِيَمْكُرُوا فِيها وَما يَمْكُرُونَ
إِلَّا بِأَنْفُسِهِمْ)(١). حينئذ يسيطر مجموعة من هؤلا
الصفحه ١٨٩ : الا المثل الاعلى الذي يكون
جهة عليا ، يحس الانسان من خلالها بانه بين يدي رب قادر سميع بصير محاسب مجاز
الصفحه ١٩٨ :
هنا كان العدل له مدلوله الاكبر بالنسبة الى توجيه المسيرة البشرية ولاجل
ذلك أفرز. وإلّا العدل في