الصفحه ١٠١ : الرحيم
وافضل الصلوات على سيد الخلق محمد وعلى الهداة الميامين من آله الطاهرين
حان الأوان لكي
نتعرف على
الصفحه ١٢٤ :
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
وافضل الصلوات على سيد الخلق
محمد وعلى
الصفحه ٥٥ :
الحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد وآله الميامين الطاهرين.
قلنا ان هذه
الفكرة القرآنية عن سنن
الصفحه ٧ :
اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
وأفضل الصلوات على سيد
الخلق محمد وعلى
الصفحه ٧٠ : ، الى ان يفتح على الناس بركات السماء والارض.
اذن هذه ايضا
سنة من سنن التاريخ.
وهناك آيات
اخرى اكدت
الصفحه ١٣٦ : فيها الله بعدا رابعا لكي يحدث تغييرا في بنية هذه
العلاقة لا لكي تكون مجرد اضافة عددية.
هذه مفاهيم
الصفحه ٨٧ : ، موت خديجة في سنة معينة ، حادثة تاريخية مهمة تدخل في نطاق ضبط المؤرخين
وأكثر من هذا هي حادثة ذات بعد في
الصفحه ٦٠ :
حينما وقع التيه
على بني اسرائيل نتيجة ما كسب هذا الشعب بظلمه وطغيانه وتمرده ، هذا التيه لم يختص
الصفحه ١٣٤ : معنى سنة التاريخ يعني ان هذه العلاقة
الاجتماعية ذات الاطراف الاربعة داخلة في تكوينة الانسان وفي تركيب
الصفحه ١١٧ : يعتبر سنة لهذا الانسان.
هذه سنة ولكنها
ليست سنة صارمة على مستوى قانون الغليان ، سنة تقبل التحدي على
الصفحه ٧٧ : يطمع في أن يكون حالة استثنائية من سنة
التاريخ كما شرحنا في ما مضى. اذن الروح العامة للقرآن تؤكد على هذه
الصفحه ١٢٠ :
(تَعْرُجُ
الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كانَ مِقْدارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ
سَنَةٍ
الصفحه ١٠٦ :
ان هذه الآية الكريمة تتحدث عن سنة من سنن التاريخ ، عن سنة تربط وفرة الانتاج
بعدالة التوزيع هذه السنة
الصفحه ١٠٩ : مقولة السنة التاريخية ومقولة الاختيار ، وهذا التوهم نشأ من قصر النظر
على الشكل الثاني من اشكال السنة
الصفحه ١١٣ : اطار
من أطر النكاح الاجتماعي. هذه سنة لكنها سنة على مستوى الاتجاه ، لا على مستوى
القانون.
لماذا