الشهود جميع ما شهدوا عليه ، (وَأَدْنى أَلَّا تَرْتابُوا) أي أن لا تشكّوا.
(إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً حاضِرَةً تُدِيرُونَها بَيْنَكُمْ) أي تتبايعونها بينكم.
(وَلا يُضَارَّ كاتِبٌ) : فيكتب ما لم يملل عليه ، (وَلا شَهِيدٌ) : فيشهد بما لم يستشهد.
ويقال : هو أن يمتنعا إذا دعيا.
ويقال : «لا يضار» بمعنى لا يضارر «كاتب» أي يأتيه فيشغله عن سوقه وصنعته. هذا قول مجاهد والكلبي.
٢٨٣ ـ (فَرِهانٌ مَقْبُوضَةٌ) جمع «رهن». ومن قرأ (فرهن مقبوضة) أراد جمع «رهان». فكأنه جمع الجمع.
* * *
٢٨٥ (لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ) [«أحد» في معنى جميع. كأنه قال : لا نفرق بين رسله] ، فنؤمن بواحد ، ونكفر بواحد.
٢٨٦ ـ (وُسْعَها) : طاقتها.
الإصر : الثّقل أي لا تثقل علينا من الفرائض ، ما ثقلته على بني إسرائيل.
(أَنْتَ مَوْلانا) أي وليّنا.
* * *
٨٩