الصفحه ١٨٠ : وهذا بالنون. وإنما سجين في بيت ابن مقبل «فعّيل» من سجنت.
أي حبست. كأنه قال : ضرب يثبت صاحبه بمكانه. أي
الصفحه ٢٠٠ : : نحاسا قد بلغ منتهى حرّه. أنى فهو آن.
* * *
__________________
(١) ذكره زهير في بيت
له
الصفحه ٢١٠ :
والأثاث : متاع
البيت من الفرش والأكسية. قال أبو زيد : واحد الأثاث : أثاثة.
٨١ ـ (وَاللهُ جَعَلَ
الصفحه ٢١٣ : الرجل من عشيرته وأهل
بيته. والنّفير والنّافر واحد. كما يقال : قدير وقادر.
٧ ـ (فَإِذا جاءَ وَعْدُ
الصفحه ٢١٨ : ء.
(إِلَّا فِتْنَةً
لِلنَّاسِ) يقول : فتن أقوام بها ، فقالوا : كيف يكون يذهب هذا إلى
بيت المقدس ويرجع في ليلة
الصفحه ٢٢١ : به ، أي كفلت به. وقال ابو عبيدة :
معاينة. ذهب إلى المقابلة.
٩٣ ـ (بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ) أي من ذهب
الصفحه ٢٣٥ : الدابة ،
واستويت فوق البيت.
وقال غيره : استوي
: استقر. واحتج بقول الله عزوجل : (فَإِذَا اسْتَوَيْتَ
الصفحه ٢٤٨ : .
(فَلْيَمْدُدْ
بِسَبَبٍ إِلَى السَّماءِ) أي بحبل إلى سقف البيت.
(ثُمَّ لْيَقْطَعْ
فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ
الصفحه ٢٥٥ : بالبيت تفخرون به ، وتقولون : نحن أهله وولاته.
(سامِراً) أي متحدثين ليلا.
و (السّمر) : حديث
الليل
الصفحه ٢٦٣ : ء على انه حمل حبل. وقالوا في غير
ذلك : قاعدة في بيتها ، وحاملة على ظهرها.
الصفحه ٢٦٨ : .
٣٩ ـ (تَبَّرْنا تَتْبِيراً) أي أهلكنا ودمّرنا.
__________________
(١) البيت هو.
سبقت إلى
الصفحه ٣٢٥ : أن البيت
من بيوتهم يثبت بأوتاده.
قال الأسود بن
يعفر :
في ظل ملك ثابت الأوتاد
وقال قتادة وغيره
الصفحه ٣٤٢ : «إناث» ـ قال : ولا ادري : البيت
قديم؟ أم مصنوع؟ ـ :
إن أجزأت حرة
يوما ، فلا عجب
الصفحه ٣٤٣ : «المعراج» ، كأنه سبب
إلى السماء او طريق.
(عَلَيْها يَظْهَرُونَ) أي يعلون. يقال : ظهرت على البيت ، إذا
الصفحه ٣٥٩ :
ويقرأ (حجرات) ،
كما قيل : ركبات وينشد هذا البيت :
ولما رأونا
باديا ركباتنا