الصفحه ٦٣ : وجوه قد بينتها في كتاب «المشكل».
* * *
١٥٨ ـ (فَلا جُناحَ عَلَيْهِ) أي لا إثم عليه.
(أَنْ
الصفحه ٢٥٩ : اليمين. وقرئت أيضا
: ولا يتألّ ، على يتفعلّ.
(أَنْ يُؤْتُوا) أراد ان لا يؤتوا. فحذف «لا». وكان ابو بكر
الصفحه ٣٢٠ : .
٨٨ و ٨٩ ـ (فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ ،
فَقالَ : إِنِّي سَقِيمٌ) مفسر في كتاب «تأويل المشكل
الصفحه ٣٩٢ :
كتاب تفسير غريب
القرآن ابتداء من ص ٤٥٦
سورة المجادلة
مدنية كلها
١ ـ (وَتَشْتَكِي إِلَى
الصفحه ١٥٠ : وسكن. (إِنْ تَحْمِلْ
عَلَيْهِ) تطرده (يَلْهَثْ) وهذا مفسر في كتاب «المشكل».
١٧٩ ـ (وَلَقَدْ ذَرَأْنا
الصفحه ١٦١ : .
* * *
٣٦ ـ (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللهِ
اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللهِ يَوْمَ خَلَقَ
الصفحه ٢٦٤ :
(فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ
جُناحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيابَهُنَ) يعني : الرداء.
(وَأَنْ
يَسْتَعْفِفْنَ
الصفحه ٢٠ :
ومن الناس من يزعم
: أنها مأخوذة من «بريت العود».
ومنهم من يزعم :
أنها من «البرى» ، وهو : التراب
الصفحه ٦٧ :
(كُتِبَ عَلَيْكُمُ
الْقِصاصُ).
والكتاب يتصرّف
على وجوه قد بينتها في «تأويل المشكل».
(فَمَنْ
الصفحه ١٠٧ :
٦ ـ (وَابْتَلُوا الْيَتامى) أي اختبروهم.
(حَتَّى إِذا بَلَغُوا
النِّكاحَ) أي بلغوا أن ينكحوا
الصفحه ١٢٦ : على وجوه قد بينتها
في كتاب «تأويل المشكل».
٥٢ ـ (يُسارِعُونَ فِيهِمْ) : أي في رضاهم : (يَقُولُونَ
الصفحه ٢٠٧ :
(سُجَّداً لِلَّهِ) أي مستسلمة منقادة. وقد بينت هذا في كتاب «المشكل» (وَهُمْ داخِرُونَ) أي صاغرون
الصفحه ٢٤٣ :
١٧ ـ (لَوْ أَرَدْنا أَنْ نَتَّخِذَ لَهْواً) أي ولدا. ويقال : امرأة. وأصل اللهو : النكاح. وقد ذكرت
الصفحه ٣٢٥ : بلغ السماء.
وأول هذه السورة
مفسر في كتاب «تأويل المشكل».
١٢ ـ (وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْتادِ) : ذو
الصفحه ٤٠٩ : (١).
وكانوا أرادوه على
أن يعبد آلتهم مدة ، ويعبدوا الله مدة.
١٠ ـ (المهين) :
الحقير الدنيء.
١١ ـ (هَمَّازٍ