المنع. يقال : حاردت السّنة ، إذا لم يكن فيها مطر. وحاردت الناقة : إذا لم يكن لها لبن.

و «الحرد» أيضا : القصد. يقال للرجل : لئن حردت حردك ، أي قصدت قصدك. ومنه قول الشاعر :

أمّا إذا حردت حردي فمجرية

أي إذا قصدت قصدي.

ويقال : (عَلى حَرْدٍ) أي على حرد. وهما لغتان ، كما يقال : الدّرك والدّرك. قال الأشهب بن رميلة :

أسود شري لاقت أسود خفية

تساقوا على حرد دماء الأساود

(قادِرِينَ) أي منعوا : وهم قادرون ، أي واجدون.

٢٨ ـ (قالَ أَوْسَطُهُمْ) أي خيرهم [فعلا] ، وأعد لهم قولا ـ : (أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ : لَوْ لا تُسَبِّحُونَ؟!) أي هلا تسبحون.

٤٠ ـ (أَيُّهُمْ بِذلِكَ زَعِيمٌ) أي كفيل. يقال : زعمت به أزعم [زعما وزعامة] ، إذا كفلت.

٤٢ ـ (يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ) ، أي عن شدة من الأمر ، قال الشاعر :

في سنة قد كشفت عن ساقها

حمراء تبري اللحم عن عراقها

«عراقها» : جمع «عرق». والعراق : العظام.

ويقال : «قامت الحرب على ساق».

وأصل هذا مبيّن في كتاب «تأويل المشكل».

٤٣ ـ (تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ) : تغشاهم.