الصفحه ١٧ : فراغه من قراءة أمّ الكتاب
: «آمين» ـ : [أمين] قصر من ذلك ، كأنه قال : يا الله ، وأضمر «استجب لي
الصفحه ٢٠ : أي : خلق من التراب. وقالوا : لذلك لم يهمز.
وقد بينت هذا في
كتاب «القراءات» ، وذكرت موضع الأخبار منه
الصفحه ٢٤ : الْجَنَّةِ
الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ) [سورة الرعد آية
٣٥] ، أي : صفتها. وقد بينت هذا في كتاب «المشكل
الصفحه ٢٥ :
باب تأويل حروف كثرت في الكتاب
١ ـ (الْجِنَ) (١) من «الاجتنان» ، وهو الاستتار. يقال للدرع : جنّة
الصفحه ٣٩ : : (وَإِنَّكَ
__________________
(١) أخرج البخاري في
كتاب تفسير القرآن عن أبي سعيد المعلى قال : كنت أصلي في
الصفحه ٤١ :
سورة البقرة
١ ـ (الم) قد ذكرت تأويله وتأويل غيره ـ من الحروف المقطعة ـ في كتاب
: «المشكل
الصفحه ٤٢ : وأمثاله في كتاب «المشكل».
الصفحه ٤٤ : ضربه
الله للمنافقين ، وقد ذكرته في كتاب «المشكل» وبينته.
٢٢ ـ (أَنْداداً) أي : شركاء أمثالا. يقال
الصفحه ٤٥ : والعنكبوت.
وكان أبو عبيدة [رحمهالله] يذهب إلى أن «فوق» هاهنا بمعنى «دون» على ما بينا في كتاب
«المشكل
الصفحه ٤٨ : بينا في
كتاب «المشكل».
٤٧ ـ (وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى
الْعالَمِينَ) أي على عالمي زمانهم. وهو من
الصفحه ٥٤ : بعضكم دم بعض.
__________________
(١) أخرج النسائي عن
ابن عباس قال : نزلت هذه الآية في أهل الكتاب
الصفحه ٥٦ : هو بالذي
كنا نذكر لكم فأنزل الله : (وَلَمَّا
جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ ...)
الآية.
الصفحه ٥٨ : يكلمانه : راعنا سمعك واسمع غير مسمع فظن المسلمون أن هذا الشيء كان أهل
الكتاب يعظمون به أنبياءهم ، فقالوا
الصفحه ٦١ : : الصّبغة
الختان. وقد بينت اشتقاق الحرف في كتاب «تأويل المشكل».
* * *
__________________
(١) النّسك
الصفحه ٦٣ : وجوه قد بينتها في كتاب «المشكل».
* * *
١٥٨ ـ (فَلا جُناحَ عَلَيْهِ) أي لا إثم عليه.
(أَنْ