الصفحه ٤٢١ : زِدْ عَلَيْهِ) ، مفسر في كتاب «المشكل».
(وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ
تَرْتِيلاً) قد ذكرناه في سورة بني
الصفحه ٢٤ : أعلى من كل صفة : إذ كانت لا تكون إلّا له.
ومثل هذا ـ مما
المثل فيه بمعنى الصفة ـ قوله في صفة أصحاب
الصفحه ١٣٥ : اسْتَهْوَتْهُ الشَّياطِينُ
فِي الْأَرْضِ) أي هوت به وذهبت
(حَيْرانَ لَهُ
أَصْحابٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى
الصفحه ٢١٨ : ] : (فَظَلَمُوا بِها) ، أي كذبوا بها ، وقد بينت الظلم ووجوهه في كتاب «المشكل».
(وَما نُرْسِلُ
بِالْآياتِ) أي وما
الصفحه ٤٨ : بينا في
كتاب «المشكل».
٤٧ ـ (وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى
الْعالَمِينَ) أي على عالمي زمانهم. وهو من
الصفحه ١٠٧ : لَوْ تَرَكُوا) مبينة في كتاب «المشكل».
(قَوْلاً سَدِيداً) من السّداد ، وهو الصواب والقصد في القول
الصفحه ٢٤٣ :
هذا في كتاب «تأويل المشكل».
(لَاتَّخَذْناهُ مِنْ
لَدُنَّا) أي من عندنا لا عندكم.
١٨
الصفحه ١١٢ : الْكِتابِ) أي حظا.
٤٦ ـ (وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ) كانوا يقولون للنبي صلى الله عليه وعلى آله : اسمع لا
الصفحه ٢٥٩ : الْحَقَ) الدين هاهنا الحساب. والدين يتصرف على وجوه قد بينتها في
كتاب «المشكل».
٢٦ ـ (الْخَبِيثاتُ) من
الصفحه ٢٠ : أي : خلق من التراب. وقالوا : لذلك لم يهمز.
وقد بينت هذا في
كتاب «القراءات» ، وذكرت موضع الأخبار منه
الصفحه ٨٨ : يَسْئَلُونَ
النَّاسَ إِلْحافاً) أي إلحاحا. يقال : ألحف في المسألة : إذا ألح.
* * *
٢٧٥ ـ (الَّذِينَ
الصفحه ١٣٠ : في كتاب «المشكل».
١١٨ ـ (فَإِنَّهُمْ عِبادُكَ) أي عبيدك عبد وعباد ، كما يقال : فرخ وفراخ ، وكلب
الصفحه ٣١٦ :
على ما بيناه في
كتاب «المشكل». هذا مجاز للعرب يحتمله هذا الحرف والله اعلم بما أراد.
٧٢
الصفحه ٣٥٦ :
مُؤْمِنُونَ وَنِساءٌ مُؤْمِناتٌ) ، مفسر في كتاب «التأويل».
٢٦ ـ (وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى) : قول
الصفحه ١٧٦ : ـ (أَفَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ
رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ) مفسر في كتاب «المشكل».
٢٢ ـ (لا