الصفحه ٣٠٠ : يطمع فاجرا.
٣٣ ـ (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَ) من الوقار ، يقال : وقر في منزله يقر وقورا.
ومن قرأ
الصفحه ٣٠٧ : قربي ومنزلة عندنا.
(فَأُولئِكَ لَهُمْ
جَزاءُ الضِّعْفِ بِما عَمِلُوا). لم يرد فيما يرى أهل النظر
الصفحه ١٢٨ : لَكُمْ) أي منفعة لكم (وللسيارة) يعني المسافرين.
٩٧ ـ (قِياماً لِلنَّاسِ) : أي قواما لهم بالأمن فيه
الصفحه ١٨٥ : واحد له.
وقد اختلف في وقت
بلوغ الأشدّ ، فيقال : هو بلوغ ثلاثين سنة. ويقال : بلوغ ثمان وثلاثين.
٢٣
الصفحه ١٨٨ :
٤٩ ـ (يُغاثُ النَّاسُ) أي يمطرون. والغيث : المطر.
(وَفِيهِ يَعْصِرُونَ) يعني : الأعناب والزيت
الصفحه ٢١٧ : التفسير المستكره؟. وقد سبق التفسير من السلف بما لا استكراه
فيه. قال مجاهد في قوله : (إِلَّا رَجُلاً
الصفحه ٢٨٣ : : «اللّقاء». زيدت فيه التاء.
قال الشاعر :
فاليوم قصر عن تلقائه الأمل
أي عن لقائه.
(سَواءَ السَّبِيلِ
الصفحه ٢١٤ : ، بما لو استجيب له
فيه ، هلك.
(وَكانَ الْإِنْسانُ
عَجُولاً) أي يعجل عند الغضب. والله لا يعجل بإجابته
الصفحه ٦٥ : : كان أعلمهم بالتفسير
وقال مجاهد : عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة ، وقال له ابن
الصفحه ٣٧٠ : الله عليه وعلى آله وسلم : «لقاب قوس أحدكم من الجنة
، او موضع قدّه ـ خير له من الدنيا وما فيها
الصفحه ٢٤٨ : كَيْدُهُ) أي حيلته غيظة ليجهد جهده ، وقد ذكرت ذلك في تأويل المشكل
بأكثر من هذا التفسير.
١٩ ـ (يُصَبُّ
الصفحه ٢٣٣ : قول جبريل صلى الله عليه.
٦٨ ـ (جِثِيًّا) جمع جاث. وفي التفسير جماعات.
٧٣ ـ (خَيْرٌ مَقاماً) أي
الصفحه ٣٨١ : .
فأما ان يكون الله عزوجل وعد جنتين ، فيجعلها جنة واحدة من أجل رؤوس الآي ـ : فمعاذ
الله!.
وكيف يكون هذا
الصفحه ٢٦٦ : .
وقال قوم : «بل
يسمعون فيها تغيظ المعذبين وزفيرهم». واعتبروا ذلك بقول الله جل ثناؤه : (لَهُمْ فِيها
الصفحه ٣٥٥ : البخاري عن عبد الله بن مغفل قال
: قرأ النبي صلىاللهعليهوسلم
يوم فتح مكة سورة الفتح فرجع فيها قال معاوية