الصفحه ٣٤ :
أعلام طاعته. ومنه
إشعار البدن : إذا أهديت. وهو أن تطعن في سنامها ، وتجللها وتقلّدها ، لأن ذلك من
الصفحه ١٧٩ : .
(هؤُلاءِ بَناتِي
هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ) أي تزوجوهن فهنّ أطهر لكم.
(فِي ضَيْفِي) أي في أضيافي. والواحد
الصفحه ٢٠٣ :
ويروى : «سلكن
الشوى» ، أي أدخلن قوائمهن في الماء حتى صار الماء لها كالمسك. وهي الأسورة. ثم
ذكر أن
الصفحه ٢٥٦ : الجيم ـ وهذا من الهجر وهو السّب والإفحاش في المنطق. يريد سبهم النبي صلىاللهعليهوسلم ومن اتبعه.
٦٨
الصفحه ٢٦٨ : ءً
مَنْثُوراً). وأصل «الهباء المنثور» : ما رأيته في الكوة ، مثل الغبار
، من الشمس. واحدها : هباءة و «الهبا
الصفحه ٣٥٤ :
٣٠ ـ (وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ
الْقَوْلِ) ، في نحو كلامهم ومعناه.
٣٥ ـ (فَلا تَهِنُوا) أي
الصفحه ٣٧٥ : الذي يتهشّم ، أي تكسر.
و «المحتظر» صاحب
الحظيرة. وكأنه يعني : صاحب الغنم الذي يجمع الحشيش في الحظيرة
الصفحه ٤٢٢ :
٧ ـ (إِنَّ لَكَ فِي النَّهارِ سَبْحاً
طَوِيلاً) أي تصرّفا في حوائجك ، وإقبالا وإدبارا ، [وذهابا
الصفحه ٤٢٨ : » ، فقلبت الطاء فيه. ياء كما يقال
: يتظنّي ، وأصله : يتظنّن. ومنه «المشية المطيطاء».
وأصل الطاء في هذا
كله
الصفحه ٤٢٩ : : استطار الحريق ، إذا انتشر.
واستطار الفجر : إذا انتشر الضوء.
١٠ ـ (يَوْماً عَبُوساً) أي يوما تعبس فيه
الصفحه ٤٥٠ : .
٨ ـ (إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى) لم يرد ان معنى السورة في الصحف الأولى ، ولا الألفاظ
بعينها. وإنما
الصفحه ٤٥٣ :
٤ ـ (وَاللَّيْلِ إِذا يَسْرِ) أي يسرى فيه. كما يقال : ليل نائم ، أي ينام فيه.
٥ ـ (لِذِي حِجْرٍ
الصفحه ٤٥٤ :
سورة البلد (١)
٣ ـ (وَوالِدٍ وَما وَلَدَ) : آدم وولده.
٤ ـ (فِي كَبَدٍ) أي في شدة غلبة
الصفحه ٤٦٣ :
سورة القدر (١)
١ ـ و ٢ ـ و ٣ ـ (لَيْلَةِ الْقَدْرِ) : ليلة الحكم. كأنه يقدّر فيها الأشيا
الصفحه ٤٦٥ : أَخْبارَها) : فتخبر بما عمل عليها.
٥ ـ (بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها) أي بأنه أذن لها في الإخبار بذلك