الصفحه ٣٣٧ : ـ (وَما تَخْرُجُ مِنْ ثَمَراتٍ مِنْ
أَكْمامِها) أي من المواضع التي كانت فيها مستترة. وغلاف كل شيء :
كمته
الصفحه ٤٤٨ : .
٢ ـ و (الْيَوْمِ الْمَوْعُودِ) : يوم القيامة.
٣ ـ (وَشاهِدٍ) في يوم الجمعة. كأنه أقسم بمن يشهده. (وَمَشْهُودٍ
الصفحه ١٩٩ :
، بحنظلة قطعت : فلا أصل لها في الأرض ، ولا فرع لها في السماء ، ولا حمل.
٣٨ ـ (دارَ الْبَوارِ) دار الهلاك
الصفحه ٣٠٣ :
سورة سبأ
مكية كلها
٢ ـ (ما يَلِجُ فِي الْأَرْضِ) أي يدخل.
(وَما يَعْرُجُ فِيها) أي يصعد
الصفحه ٣١٣ : في أعناقكم ، ليس من شؤمنا. ومثله : (وَكُلَّ إِنسانٍ أَلْزَمْناهُ طائِرَهُ
فِي عُنُقِهِ) [سورة الإسرا
الصفحه ٣٢٤ : أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ كِتاباً
فِيهِ ذِكْرُكُمْ). [سورة الأنبياء آية ١٠].
ويقال : فيه ذكر
ما قبله من الكتب
الصفحه ١٩٠ : مُزْجاةٍ) أي قليلة ، ويقال : رديئة ، لا تنفق في الطعام ، وتنفق في
غيره. لأن الطعام لا يؤخذ فيه إلّا الجيد
الصفحه ١٩٣ : .
٣ ـ (جَعَلَ فِيها زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ) أي من كل الثمرات لونين حلوّ وحامضا. والزّوج : هو اللون
الواحد
الصفحه ٢٢٩ : .
٥٥ ـ (إِلَّا أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ
الْأَوَّلِينَ) أي سنتنا في إهلاكهم.
(أَوْ يَأْتِيَهُمُ
الصفحه ٢٣٠ :
(فَأَتْبَعَ سَبَباً) أي طريقا.
٦٨ ـ (تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ) ذات حمأة. ومن قرأ : حامية
الصفحه ٢٨٤ :
٣٢ ـ (اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ) أي أدخل يدك يقال : سلكت يدي وأسلكتها.
(الجناح) : الإبط
الصفحه ٢٩٦ : الْأَرْضِ.
ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ) أي يصعد إليه (فِي يَوْمٍ) واحد (كانَ مِقْدارُهُ) أي مسافة نزوله وصعوده
الصفحه ٣٨٢ :
وأشرف.
وكذلك قال النبي صلىاللهعليهوسلم : «لمناديل سعد بن معاذ (١) ـ في الجنة ـ احسن من هذه الحلّة
الصفحه ٣٨٥ : ؟!.
ويقال في الكلام :
«زيد ما زيد!» أي أي رجل هو.
٩ ـ (وَأَصْحابُ الْمَشْئَمَةِ ما أَصْحابُ
الْمَشْئَمَةِ
الصفحه ٤٣٥ : ـ (لابِثِينَ فِيها أَحْقاباً) يقال : «الحقب : ثمانون سنة. وليس هذا مما يدلّ على غاية ،
كما يظن بعض الناس. وإنما