الصفحه ٦٦ : ) (٢) قال ابن عباس : كان القصاص في بني إسرائيل ولم تكن [فيهم]
الدّية. فقال الله عزوجل لهذه الأمة
الصفحه ٢٠٩ :
٧١ ـ (وَاللهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ
فِي الرِّزْقِ) يعني فضل السادة على المماليك
الصفحه ٦٩ : النكاح.
(تَخْتانُونَ
أَنْفُسَكُمْ) (١) أي تخونونها بارتكاب ما حرّم الله عليكم.
(وَابْتَغُوا ما
كَتَبَ
الصفحه ١٥٤ : قال : اللهم انصر أحبّ الدينين إليك. فنصر
الله رسوله (١).
٢٢ ـ (إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللهِ
الصفحه ٧٧ : ) فهم إخوانكم ، حكمهم في ذلك حكم إخوانكم من المسلمين.
(وَاللهُ يَعْلَمُ
الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ
الصفحه ٢٩٢ : .
٣٩ ـ (وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا
فِي أَمْوالِ النَّاسِ) أي ليزيدكم مم اموال الناس ، (فَلا
الصفحه ١٥٩ :
سورة التوبة (١)
١ ـ (بَراءَةٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ) أي تبرؤ من الله ورسوله إلى من كان له عهد
الصفحه ١٨ :
ويفتحونها :
لانفرادها ، وانقطاعها يضمر فيها : من معنى النداء. حتى صارت عندهم معنى «كذلك فعل
الله
الصفحه ٢١ : : (إِنَّ اللهَ كانَ
عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيباً) ـ أي : محاسبا. وهو ـ على هذا التأويل ـ في مذهب «جليس
الصفحه ٢٥٠ : مثل ضربه الله لمن أشرك به ، في هلاكه وبعده من الهدى.
(السحيق) البعيد.
ومنه يقال : بعدا وسحقا
الصفحه ٧٣ : ـ (فَاذْكُرُوا اللهَ كَذِكْرِكُمْ
آباءَكُمْ) (١) كانوا في الجاهلية إذا فرغوا من حجهم ذكروا آباءهم بأحسن
أفعالهم
الصفحه ٧٨ :
لِأَنْفُسِكُمْ) : في طلب الولد.
٢٢٤ ـ (وَلا تَجْعَلُوا اللهَ عُرْضَةً
لِأَيْمانِكُمْ أَنْ تَبَرُّوا وَتَتَّقُوا
الصفحه ٢٧ : ـ لكثرة
ما يجري في الكلام ، والهمزة في الجمع مؤخرة لأنهم رسل الله.
* * *
٥ ـ و (إبليس) فيه
قولان : قال
الصفحه ١٩٨ : لعمر : يا أبتاه والله لقد كان وقع في نفسي أنها
النخلة فقال : ما منعك أن تكلم ، قال : لم أركم تلكمون
الصفحه ٣٥١ : فيه.
٢٨ ـ (فَلَوْ لا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ
اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللهِ قُرْباناً آلِهَةً) أي اتخذوهم