الصفحه ٤٧٠ : » : الدّفع.
٤ ـ (لَيُنْبَذَنَ) : ليطرحنّ.
٧ ـ (الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ) مبين في كتاب
الصفحه ٦٠ : ـ (كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ) : مقرّون بالعبودية ، موجبون للطاعة.
والقنوت يتصرف على
وجوه قد بينتها في «تأويل
الصفحه ١٥٥ : له ، فأتى جبريل النبي صلىاللهعليهوسلم فأمره بأن لا يبيت في مضجعه الذي كان يبيت وأخبره بمكر
القوم
الصفحه ١٦٢ : ، وسماها حرما لأن الله حرم فيها قتالهم وقتلهم.
٣٧ ـ و (النَّسِيءُ) نسء الشهور وهو تأخيرها. وكانوا يؤخرون
الصفحه ٧٠ : له. فإن قضاءه باحتيالك في ذلك عليك لا يحل لك شيئا كان محرما عليك.
وهو مثل قول رسول
الله صلّى الله
الصفحه ٢٩ :
التقمه وحنى جبهته ، ينتظر متى يؤمر فينفخ».
* * *
٩ ـ و (اللّعن) في
اللغة أصله الطّرد. ولعن الله إبليس
الصفحه ٣١٧ : وهو أحد القراء الأربعة ومن أهل السوابق في الإسلام ومن علماء
الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ، هاجر
الصفحه ٥٩ : ضلّ عن وسط الطريق وقصده.
١١٤ ـ (وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ
مَساجِدَ اللهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا
الصفحه ٧٥ : القتال فيه عظيم عند الله. وتم الكلام. ثم قال (وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ وَكُفْرٌ
بِهِ وَالْمَسْجِدِ
الصفحه ٧٦ : .
(وَإِخْراجُ أَهْلِهِ
مِنْهُ) أي أهل المسجد منه ، (أَكْبَرُ عِنْدَ
اللهِ) يريد : من القتال في الشهر الحرام
الصفحه ٣٠ : .
* * *
١١ ـ و (الجحد) في
اللغة : إنكارك بلسانك ما تستيقنه نفسك. قال الله جل ثناؤه : (وَجَحَدُوا بِها
الصفحه ١٥٦ : . يقال : عدوة الوادي وعدوته.
٤٣ ـ (إِذْ يُرِيكَهُمُ اللهُ فِي مَنامِكَ) أي في نومك ، ويكون : في عينك
الصفحه ٣٣٠ : : («الَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ) في موضع جميع». وهي قراءة عبد الله : والذين جاءوا بالصدق
وصدقوا به.
٤٧
الصفحه ٣٣٩ : ».
ومن هذا سمي الرجل
: «حارثا».
وإنما أراد : من
كان يريد بحرثه الآخرة ، أي بعمله. (نَزِدْ لَهُ فِي
الصفحه ٢٢ :
١٦ ـ ومن صفاته : «الودود».
وفيه قولان ، يقال
: هو «فعول» بمعنى «مفعول» ، كما يقال : رجل هيوب