الصفحه ١٤٣ : ـ (ثُمَّ لَآتِيَنَّهُمْ مِنْ بَيْنِ
أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ) مفسر في كتاب «المشكل».
الصفحه ٢٥٨ : وَالْمُؤْمِناتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً) أي بأمثالهم من المسلمين. على ما بينا في كتاب «المشكل».
١٣ ـ (لَوْ لا
الصفحه ١٥٠ : وسكن. (إِنْ تَحْمِلْ
عَلَيْهِ) تطرده (يَلْهَثْ) وهذا مفسر في كتاب «المشكل».
١٧٩ ـ (وَلَقَدْ ذَرَأْنا
الصفحه ٢٠١ :
سورة الحجر
مكية كلها
٤ ـ (إِلَّا وَلَها كِتابٌ مَعْلُومٌ) أي أجل مؤقت.
٧ ـ (لَوْ ما
الصفحه ٣٦١ : حَدِيدٌ) أي حاد ، كما يقال : حافظ وحفيظ.
٢٧ ـ (قالَ قَرِينُهُ : رَبَّنا! ما
أَطْغَيْتُهُ). مفسر في كتاب
الصفحه ٣٦٦ : .
٢ ـ و ٣ ـ (وَكِتابٍ مَسْطُورٍ) أي مكتوب (٢). (فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ).
يقال : هي الصحائف
التي تخرج يوم القيامة إلى بني
الصفحه ١٨١ : ءَ رَبُّكَ) مبين في كتاب «المشكل».
١٠٨ ـ (غَيْرَ مَجْذُوذٍ) أي غير مقطوع. يقال : جذذت وجددت وجذفت وجدفت
الصفحه ٢٧٦ : ـ (يا مُوسى لا تَخَفْ ، إِنِّي لا يَخافُ
لَدَيَّ الْمُرْسَلُونَ. إِلَّا مَنْ ظَلَمَ) مفسر في كتاب «تأويل
الصفحه ٣٤٤ : :
اهل الكتاب.
٥٢ ـ (أَمْ أَنَا خَيْرٌ مِنْ هذَا الَّذِي
هُوَ مَهِينٌ) قال ابو عبيدة : «أراد : بل انا
الصفحه ٣٤٨ : عَلى شَرِيعَةٍ) أي على ملة ومذهب. ومنه يقال : شرعت لك كذا ، وشرع فلان في
كذا : إذا أخذ فيه. ومنه «مشارع
الصفحه ٤١٠ :
«عراقها» : جمع «عرق». والعراق :
العظام.
ويقال : «قامت
الحرب على ساق».
وأصل هذا مبيّن في
كتاب «تأويل
الصفحه ٤٢٦ :
يُرِيدُ الْإِنْسانُ لِيَفْجُرَ أَمامَهُ).
هذا مفسر في كتاب «تأويل
المشكل».
٦ ـ (يَسْئَلُ : أَيَّانَ
الصفحه ١٣١ : درّيدرّ.
* * *
٧ ـ (وَلَوْ نَزَّلْنا عَلَيْكَ كِتاباً فِي
قِرْطاسٍ) أي صحفية. وكذلك قوله
الصفحه ٤٣٠ : ـ و (الأكواب)
: كيزان لا عري لها. واحدها : كوب.
١٦ ـ (قَوارِيرَا مِنْ فِضَّةٍ) مفسر في كتاب «تأويل المشكل
الصفحه ٤٤٤ : ».
١٩ ، ٢٠ ـ (مَرْقُومٌ) : مكتوب. و «الرّقم» : الكتاب. قال أبو ذؤيب :
عرفت الديار
كرقم الدوا