١٠ ـ و (لِلْأَنامِ) : الخلق.

١١ ـ و (ذاتُ الْأَكْمامِ) أي ذات الكفرّى قبل ان ينفتق. وغلاف كل شيء : كمّه.

[و] «الكفرّى» : هو الجفّ ، وهو الكم ، وهو الكافور ، وهو الذي ينشق عن الطّلع.

١٢ ـ و (الْعَصْفِ) : ورق الزرع ، ثم يصير ، إذا جفّ ودرس ـ تبنا.

و (الرَّيْحانُ) : الرزق ، يقال : خرجت اطلب ريحان الله. قال النّمر ابن تولب :

سلام الإله وريحانه

ورحمته وسماء درر (١)

١٣ ـ و (الآلاء) النعم. واحدها «ألي» إلى مثل قفا ، و» إلي» مثل معي.

١٤ ـ (صَلْصالٍ) : طين يابس يصلصل ، أي يصوت من يبسه كما يصوت الفخار ، وهو : ما طبخ.

ويقال : «الصلصال» : المنتن ، مأخوذ من «صلّ الشيء» : إذا أنتن مكانه فكأنه أراد : «صلّالا» ، ثم قلب إحدى الامين.

وقد قرىء : أئذا صللنا في الأرض [سورة السجدة آية : ١٠] ، أي أنتنا.

__________________

(١) العصف : بقل الزرع إذا قطع منه شيء قبل أن يدرك فذلك العضد والريحان رزقه. وقال الضحاك : العصف : التبن. وقال مجاهد : العصف : ورق الحنطة والريحان الرزق.