١٣ ـ (يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلى نارِ جَهَنَّمَ دَعًّا) أي يدفعون. يقال : دععته أدعه دعّا ، أي دفعته. ومنه : (الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ) [سورة الماعون آية : ٢].

١٨ ـ (فاكِهِينَ بِما آتاهُمْ رَبُّهُمْ) أي ناعمين بذلك. و (فَكِهِينَ) معجبين بذلك (١).

٢١ ـ (وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ) أي ما نقصناهم.

٢٣ ـ (يَتَنازَعُونَ فِيها كَأْساً) أي يتعاطون. قال الأخطل :

وشاربه مربح بالكأس نازعني

لا بالحصور ولا فيها بسوار

اي عاطاني.

(لا لَغْوٌ فِيها [وَلا تَأْثِيمٌ]) أي لا تذهب بعقولهم ، فيلغوا او يرفثوا ، فيأثموا. كما يكون ذلك في خمر الدنيا.

٢٦ ـ (إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنا مُشْفِقِينَ) أي خائفين.

٢٩ ـ (فَذَكِّرْ فَما أَنْتَ ـ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ ـ بِكاهِنٍ وَلا مَجْنُونٍ) كما تقول : ما أنت ـ بحمد الله ـ بجاهل.

٣٠ ـ (نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ) أي حوادث الدهر وأوجاعه ومصائبه.

و «المنون» : الدهر ، قال ابو ذؤيب :

أمن المنون وريبه تتوجع

والدهر ليس بمعتب من يجزع؟

هكذا كان الأصمعي يريه : «وريبه» ، ويذهب الى أنه الدهر ، قال : وقوله : «والدهر ليس بمعتب» يدل على ذلك ، كأنه قال : «أمن الدهر وريبه

__________________

(١) قال الطبري : عندهم فاكهة.