الصفحه ١١٠ : الأمة.
(ذلِكَ لِمَنْ خَشِيَ
الْعَنَتَ مِنْكُمْ) أي خشي على نفسه الفجور. وأصل العنت : الضرر والفساد
الصفحه ١١٦ : مقتدرا ، أقات على الشيء : اقتدر عليه. قال الشاعر :
وذي ضغن كففت
النفس عنه
وكنت
الصفحه ١٣٥ :
٦٨ ـ (يَخُوضُونَ فِي آياتِنا) بالاستهزاء.
٧٠ ـ (أَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌ) أي تسلم للهلكة. قال
الصفحه ١٥٩ : صلىاللهعليهوسلم
عهد فهو إلى مدته لا يدخل الجنة إلّا نفس مؤمنة.
الصفحه ١٧١ : زال يزول وأزلت.
٣٠ ـ (هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما
أَسْلَفَتْ) أي تقرأ في الصحف ، ما قدّمت من
الصفحه ٢١٤ :
١١ ـ (وَيَدْعُ الْإِنْسانُ بِالشَّرِّ
دُعاءَهُ بِالْخَيْرِ) أي يدعو على نفسه وعلى خادمه وعلى ماله
الصفحه ٢٢٣ : الرّمّة :
إلا أيها الباخع
الوجد نفسه
لشيء نحته عن
يديه المقادر
(أَسَفاً
الصفحه ٢٢٤ : .
(٢) الصماخ بالكسر :
خرق الأذن ، وقيل هو الأذن نفسها والسين لغة نية.
(٣) قال مجاهد :
تقرضهم : تتركهم.
الصفحه ٢٢٥ : ما أعلمتك من مذاهب العرب في كتاب «المشكل».
وقد يكون الوصيد
الباب نفسه. فهو على هذا كأنه قال
الصفحه ٢٣٨ : بعضهم
انه قال : ما استطعت أن آتي الصفّ اليوم ، أي المصلّي.
٦٧ ـ (فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسى
الصفحه ٢٣٩ : الله
عليه.
(فَنَبَذْتُها) أي قذفتها في العجل.
(وَكَذلِكَ سَوَّلَتْ
لِي نَفْسِي) أي زيّنت لي.
٩٧
الصفحه ٢٦٧ : نفسه بدية.
ومنه قيل : صيرفيّ
، وصرفت الدراهم بدنانير. لأنك تصرف هذا إلى هذا.
(وَمَنْ يَظْلِمْ
الصفحه ٢٨٥ :
بين العشرة إلى الأربعين.
وفي تفسير أبي
صالح : (ما إِنَّ مَفاتِحَهُ) يعني : الكنز نفسه» وقد تكون
الصفحه ٣١٠ :
دعت نفس ذات ذنوب
، قد أثقلتها ذنوبها ، ليحمل عنها شيء منها ، لم تجد ذلك ، (وَلَوْ كانَ) من تدعوه
الصفحه ٣١٧ : عنه : لا يسأل
أحدكم عن نفسه إلّا القرآن ، فإن كان يحب القرآن فهو يحب الله وإن كان يبغض القرآن
فهو يبغض