(الْقَدِيمِ) : الذي قد أتي عليه حول ، فاستقوس ودق. وشبه القمر ـ آخر لية يطلع ـ به.

٤٠ ـ (لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَها أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ) فيجتمعا. (وَلَا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ) أي لا يفوت الليل النهار ، فيذهب قبل مجيئه. (وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) يعني : الشمس والقمر والنجوم يسبحون ، أي يجرون.

٤٢ و ٤٤ ـ (فَلا صَرِيخَ لَهُمْ) أي لا مغيث لهم ، ولا مجير ، (وَلا هُمْ يُنْقَذُونَ إِلَّا رَحْمَةً مِنَّا وَمَتاعاً إِلى حِينٍ) أي إلا أن نرحمهم ، ونمتعهم إلى أجل.

٢٩ ـ (يَخِصِّمُونَ) أي يختصمون. فأدغم التاء في الصاد.

٥١ ـ و (الْأَجْداثِ) : القبور. واحدها : جدث.

(يَنْسِلُونَ) قد ذكرناه في سورة الأنبياء.

٥٣ ـ (مُحْضَرُونَ) : مشهدون.

٥٥ ـ (فِي شُغُلٍ فاكِهُونَ) أي يتفكهون. قال : أبو عبيد : تقول العرب للرجل ـ إذا كان يتفكه بالطعام أو بالفاكهة أو بأعراض الناس ـ : إن فلانا لفكه بكذا قال الشاعر :

فكه إلى جنب الخوان إذا غدت

نكباء تقطع ثابت الأطناب

ومنه يقال للمزاح : فاكهة. ومن قرأ : (فاكِهُونَ) أراد ذوي فاكهة ، كما يقال : فلان لابن تامر.

وقال الفراء : «هما جميعا سواء : فكة وفاكه ، كما يقال حذر وحاذر».

وروي في التفسير : (فاكِهُونَ) : ناعمون. و (تَفَكَّهُونَ) : معجبون.

٥٦ ـ (فِي ظِلالٍ) : جمع ظل و (في ظلل) : جمع ظلة.

(الْأَرائِكِ) : السرر في الحجال. واحدها : أريكة.