٦١ ـ (الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ) ، أي وجبت عليهم الحجة فوجب العذاب.

٦٦ ـ (فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْباءُ) أي عموا عنها ـ من شدة الهول يومئذ ـ فلم يجيبوا. و «الأنباء» : الحجج هاهنا.

٦٨ ـ (وَرَبُّكَ يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَيَخْتارُ) أي يختار للرسالة.

(ما كانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ) أي لا يرسل الله الرسل على اختيارهم.

٧١ ـ (السرمد) : الدائم.

٧٥ ـ (وَنَزَعْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً) أي أحضرنا رسولهم المبعوث إليهم.

٧٦ ـ (ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ) أي تميل بها العصبة ـ إذا حملتها ـ من ثقلها. يقال : ناءت بالعصبة ، أي مالت بها. وأناءت العصبة : أمالتها. ونحوه في المعنى قوله : (وَلا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما) [سورة البقرة آية : ٢٥٥] أي لا يثقله حتى يؤوده ، أي يميله.

و «العصبة» : ما بين العشرة إلى الأربعين.

وفي تفسير أبي صالح : (ما إِنَّ مَفاتِحَهُ) يعني : الكنز نفسه» وقد تكون «المفاتح» : مكان الخزائن. قال في موضع آخر : (أَوْ ما مَلَكْتُمْ مَفاتِحَهُ) [سورة النور آية : ٦١] ، أي ما ملكتموه : من المخزون. وقال : (وَعِنْدَهُ مَفاتِحُ الْغَيْبِ) [سورة الأنعام آية : ٥٩] ، نرى : أنها خزائنه.

(لا تَفْرَحْ) : لا تأشر ، ولا تبطر. قال الشاعر :

ولست بمفراح إذا الدهر سرّني

ولا جازع من صرفه المتحوّل

أي لست بأشر. فأمّا السرور فليس بمكروه.

٧٧ ـ (وَلا تَنْسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيا) أي لا تترك حظّك منها.