رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول : «نضّر الله امرأ سمع منّا حديثا ، فحفظه حتّى يبلّغه ؛ فربّ حامل فقه إلى من ليس بفقيه ، وربّ حامل فقه إلى من هو أفقه منه» ، رواه أبو داود ، واللفظ له ، والترمذيّ والنسائي وابن ماجة ، وابن حبّان في «صحيحه» ، وقال التّرمذيّ / : هذا حديث حسن ، ورواه من حديث ابن مسعود ، وقال : حسن صحيح (١). انتهى من «السلاح».
__________________
ـ والترمذي (٥ / ٣٩) كتاب «العلم» ، باب ما جاء في الحديث عن بني إسرائيل ، حديث (٢٦٦٩) وقال : حسن صحيح.
(١) ورد من حديث ابن مسعود ، وزيد بن ثابت ، وجبير بن مطعم.
فأما حديث ابن مسعود أخرجه الترمذي (٥ / ٣٣) في العلم ، باب ما جاء في الحث على تبليغ السماع (٢٦٥٧ ، ٢٦٥٨) ، وابن ماجة (١ / ٨٥) في المقدمة ، باب من بلغ علما (٢٣٢) والحميدي في «مسنده» (٨٨) ، وأحمد (١ / ٤٣٧) ، والشافعي في «مسنده» (١ / ١٦) ، وأبو يعلى (٥٢٢٦ ، ٥٢٩٦) ، وابن حبان (٧٤ ، ٧٥ ، ٧٦) موارد ، والرامهرمزي في «المحدث الفاصل» برقم (٦ ، ٧ ، ٨) ، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (١٨٨ ، ١٨٩ ، ١٩٠ ، ١٩١) ، وأبو نعيم في «الحلية» (٧ / ٣٣١). والخطيب في «الكفاية» ص (١٧٣) ، وفي «شرف أصحاب الحديث» ص (١٨ ، ١٩) ، والبيهقي في «معرفة السنن والآثار» (١ / ١٥ ـ ١٦ ، ٤٣) ، وفي «الدلائل» (٦ / ٥٤٠) والقضاعي في «مسند الشهاب» (١٤١٩ ، ١٤٢٠) ، وابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (٢ / ٩ ، ١٠) وأبو الشيخ في «الأمثال» (٢٠٤) ، وأبو نعيم في «تاريخ أصبهان» (٢ / ٩٠) ، والحاكم في «معرفة علوم الحديث» ص (٣٢٢) من طرق عنه.
وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح.
وأما حديث زيد بن ثابت أخرجه أبو داود (٢ / ٣٤٦) في العلم ، باب فضل نشر العلم (٣٦٦٠) ، والترمذي (٢٦٥٦) وابن ماجة (٢٣٠) ، وأحمد (٥ / ١٨٣) وابن حبان (٧٢ ـ ٧٣) موارد ، والدارمي (١ / ٧٥) ، والطحاوي في «مشكل الآثار» (٢ / ٢٣٢) ، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (١٨٤ ، ١٨٥ ، ١٨٦ ، ١٨٧) ، وابن أبي عاصم في «السنة» (٩٤) ، وابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (٢ / ١١) ، والرامهرمزي (٤٢٣) والخطيب في «شرف أصحاب الحديث» (ص ١٧ ، ١٨) والخطيب في «الفقيه والمتفقه» (٢ / ٧١).
وقال الترمذي : حديث حسن.
وأما حديث جبير بن مطعم فأخرجه ابن ماجة (٢٣١) ، وأحمد (٤ / ٨٠ ، ٨٢) والدارمي (١ / ٧٤ ـ ٧٥) والطبراني في «الكبير» (١٥٤١) ، وأبو يعلى في مسنده (٧٤١٣) والقضاعي في «مسند الشهاب» (١٤٢١) والطحاوي في «المشكل» (٢ / ٢٣٢) وابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (٢ / ١٠) ، وابن حبان في «المجروحين» (١ / ٤ ـ ٥) ، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (١٩٥) ، والحاكم في «المستدرك» (١ / ٨٧) من طرق عن محمد بن إسحاق عن الزهري عن محمد بن جبير عن أبيه.
وأخرجه ابن ماجة (٢٣١) ، والطبراني في «الكبير» (١٥٤٢) ، والطحاوي في «المشكل» (٢ / ٢٣٢) من طريق ابن إسحاق ، عن عبد السلام بن أبي الجنوب ، عن الزهري ، عن محمد بن جبير به.
وقال البوصيري في «الزوائد» (١ / ٩٩) : هذا إسناد ضعيف ؛ لضعف عبد السلام ..
وأخرجه الطبراني (١٥٤٣) وابن أبي حاتم (١ / ١٠) من طريق ابن إسحاق ، عن عمرو بن أبي عمرو ، عن محمد بن جبير ، عن أبيه به. ـ