الصفحه ٣٤٢ : الكفّار عن
الرجوع إلى دينهم قد كان وقع منذ زمان ، وإنما هذا اليأس عندي من اضمحلال أمر
الإسلام ، وفساد جمعه
الصفحه ٣٥٧ : ، والمستوفي للشروط. هذا وعبر النووي بالخف وعبر شيخ الإسلام
بالخفين وقال : هو أولى من تعبيره بالخف ، لأنه يوهم
الصفحه ٤٣٢ : الأمر
، ولم تصحّ لعديّ صحبة فيما علمت ، ولا ثبت إسلامه ، وقد صنّفه في الصحابة بعض
المتأخّرين ، ولا وجه
الصفحه ٤٩٥ : مرتد في الإسلام. وادعى النبوة ، وأرى قومه
أعاجيب استهواهم بها ، فاتبعته مذحج. وتغلّب على نجران وصنعا
الصفحه ٥٠٤ : ظهور الإسلام ، ثم بعد ذلك كان
صلىاللهعليهوسلم حفيظا على العالم ، آخذا لهم بالإسلام ؛ أو السيف
الصفحه ٥١٤ : يُرِدِ اللهُ
أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ وَمَنْ يُرِدْ أَنْ يُضِلَّهُ
يَجْعَلْ
الصفحه ٣١ : بحديثي ، وفهمه وحفظه ، جاء مع
القرآن ، ومن
__________________
ـ ينظر : «التاريخ الكبير» (٧ / ٣٥٠
الصفحه ٣٢ : التهذيب» (١ / ٤٥٣) ، «تهذيب
التهذيب» (٦ / ٤٢) ، «بقي بن مخلد» (٧٥) ، «التاريخ الصغير» (١ / ١٢٨) ، «التعديل
الصفحه ٣٥ : » (٩ / ٣٦٨)
، «التاريخ» لابن معين (٢ / ١٤٦) ، «الكنى والأسماء» (١ / ٢٧) ، «تنقيح المقال» (٣
/ ١٦) ، «المصباح
الصفحه ٣٨ :
حبان (٧ / ٣٤٩) رقم (٥٢٦٧) والخطيب في «تاريخ بغداد» (١٢ / ١٤) والبغوي في «شرح
السنة» (٣ / ٣٨٢ ـ بتحقيقنا
الصفحه ٥١ : ) ه.
ينظر : «وفيات الأعيان» (١ / ١١٧) ، و «حلية»
(١٠ / ٢٥٥) ، و «صفة الصفوة» (٢ / ٢٣٥) ، و «تاريخ بغداد
الصفحه ١٠٣ : ) ، و «الإصابة» (٣ / ٥) ، و «الاستيعاب» (٢ /
٥١٠) ، و «التاريخ الكبير» (٣ / ٤٠٩) ، و «حلية الأولياء» (١ / ٨٠٩
الصفحه ١٠٥ : المعروف بالنكت والعيون وغيرها. مات
سنة ٤٥٠.
انظر : «طبقات ابن قاضي شهبة» (١ / ٢٣٠)
، و «تاريخ بغداد» (١٢
الصفحه ١١٠ : ب «بيت المقدس» سنة ٤٤٨ ه
ووفاته ب «بغداد» ٥٠٧ ه ، له كتب كثيرة ، منها : «تاريخ أهل الشام ، ومعرفة
الصفحه ١٤٦ : بقلبي ، وهو يفتعل من اللوط.
ينظر : «لسان العرب» (٤٠٩٩)
(٤) أخرجه الخطيب في «تاريخ بغداد» (٣ / ٣٣٦)