وقوله تعالى : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) : تحتمل الإشارة ب «اليوم» ما قد ذكرناه ، حكى الطبريّ ؛ أنّ النبيّ ـ عليهالسلام ـ لم يعش بعد نزول هذه الآية إلّا إحدى وثمانين ليلة ،
والظاهر أنه عاش صلىاللهعليهوسلم أكثر بأيام يسيرة ، قلت : وفي سماع ابن القاسم ، قال
مالك : بلغني أنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال في اليوم الذي توفّي فيه ، وقف على بابه ، فقال : «إنّي
لا أحلّ إلّا ما أحلّ الله في كتابه ، ولا أحرّم إلّا ما حرّم الله في كتابه ، يا
فاطمة بنت رسول الله ، ويا صفيّة عمّة رسول الله ، اعملا لما عند الله ؛ فإنّي لا
أغني عنكما من الله شيئا» ، قال ابن رشد : هذا حديث يدلّ على صحّته قول الله عزوجل : (ما فَرَّطْنا فِي
الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ) [الأنعام : ٣٨] ، وقال تعالى : (تِبْياناً لِكُلِّ
شَيْءٍ) [النحل : ٨٩] ، فالمعنى في ذلك : أنّ الله عزوجل نصّ على بعض الأحكام ، وأجمل القول في بعضها ، وأحال
على الأدلّة في سائرها بقوله : (وَلَوْ رَدُّوهُ
إِلَى الرَّسُولِ وَإِلى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ
يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ) [النساء : ٨٣] فبيّن النبيّ صلىاللهعليهوسلم ما أجمله الله في كتابه ؛ كما أمره ؛ حيث يقول : (لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ ما نُزِّلَ
إِلَيْهِمْ) [النحل : ٤٤] ، فما أحلّ صلىاللهعليهوسلم ، أو حرّم ، ولم يوجد في القرآن نصّا ، فهو مما بيّن من
مجمل القرآن ، أو علمه بما نصب من الأدلّة فيه ، فهذا معنى الحديث ، والله أعلم ،
فما ينطق صلىاللهعليهوسلم عن الهوى ؛ إن هو إلّا وحي يوحى. انتهى من «البيان
والتحصيل».
وفي «الصحيح» ؛
«أنّ عمر بن الخطّاب ، قال له يهوديّ : آية في كتابكم تقرءونها ، لو علينا نزلت ،
لاتّخذنا ذلك اليوم عيدا ، فقال له عمر : أيّ آية هي؟ فقال : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) ، فقال له عمر : قد علمنا ذلك اليوم ؛ نزلت على رسول
الله صلىاللهعليهوسلم ، وهو واقف بعرفة يوم الجمعة» .
__________________