الصفحه ٩٧ : ضميرهم في (يُنْفِقُونَ) ، وليس هو للقوم ذوي الحرث.
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا
الصفحه ١١٩ : من قول العرب : «بات فلان بكينة سوء» على وزن «جفنة» أي
: «بحالة سوء» فألفه على هذا من ياء ، والأصل
الصفحه ١٣٨ : قال : «إنّ الله يطّلع على الشّهداء ، فيقول :
يا عبادي ، ما تشتهون ، فأزيدكم؟ فيقولون : يا ربّنا ، لا
الصفحه ١٩٤ :
و (أَعْتَدْنا) معناه : يسّرناه وأحضرناه.
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ
الصفحه ٢٤١ : الخمر منّا ، وحضرت الصّلاة ، فقدّموني ، فقرأت :
قل يا أيّها الكافرون لا أعبد ما تعبدون ونحن نعبد ما
الصفحه ٢٤٥ :
مختلف.
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ آمِنُوا بِما نَزَّلْنا مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ
مِنْ
الصفحه ٣٢١ : بِعَذابِكُمْ إِنْ
شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكانَ اللهُ شاكِراً عَلِيماً)(١٤٧)
وقوله تعالى : (يا أَيُّهَا
الصفحه ٣٣٧ :
، ولا يستطيع أحد أن يأتي بهذا إلّا في أجلاد.
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحِلُّوا شَعائِرَ
الصفحه ٣٤٧ : الإيمان بها ، وباقي الآية
بيّن.
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا
الصفحه ٣٦٦ : .
(يا أَهْلَ الْكِتابِ
قَدْ جاءَكُمْ رَسُولُنا يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلى فَتْرَةٍ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ
الصفحه ٣٧٤ : ء على أن الآية في المؤمنين ، ويؤخذ المحارب
بحقوق / الناس ، وإن تاب ؛ هذا هو الصحيح.
(يا أَيُّهَا
الصفحه ٣٩٢ : : لا أحد أحسن منه حكما تبارك وتعالى.
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ
الصفحه ٣٩٣ : سلول مخاصما ،
وقال : يا محمّد ، أحسن في مواليّ ، فإنّي امرؤ أخاف الدوائر ، فقال النبيّ
الصفحه ٤٠١ : الرابع عشر (يا فيلسوف من يراني ويعاينني ، فقد رأى الأب
، فكيف بقول : أنت أرنا الأب ، ولا تؤمن أني بأبي
الصفحه ٤١٣ : سبحانه حال الكافرين المكذّبين ، وأنهم قرناء
الجحيم.
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا