وقوله تعالى : (لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ ...) الآية : في قوله تعالى : (لا يَسْتَوِي) إبهام على السّامع / ، وهو أبلغ من تحديد المنزلة التي بين المجاهد والقاعد ، فالمتأمّل يمشي مع فكرته ، ولا يزال يتخيّل الدرجات بينهما ، والقاعدون عبارة عن المتخلّفين.
قلت : وخرّج أبو بكر بن الخطيب بسنده ، عن عليّ بن أبي طالب (رضي الله عنه) قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «إنّ في الجنّة شجرة تخرج من أعلاها الحلل ، ومن أسفلها خيل بلق من ذهب مسرّجة ملجمة بالدّرّ والياقوت ، لا تروث ، ولا تبول ، ذوات أجنحة ، فيجلس عليها أولياء الله ؛ فتطير بهم حيث شاءوا ، فيقول الّذين أسفل منهم : يأهل الجنّة ، ناصفونا ، يا ربّ ، ما بلّغ هؤلاء هذه الكرامة؟! فيقول الله تعالى : إنهم كانوا يصومون ، وكنتم تفطرون ، وكانوا يقومون باللّيل وكنتم تنامون ، وكانوا ينفقون ، وكنتم تبخلون ، وكانوا يجاهدون العدوّ وكنتم تجبنون» (١). انتهى.
وقرأ ابن كثير وأبو عمرو (٢) وحمزة : «غير» ـ بالرفع ـ صفة للقاعدين ، وقرأ نافع وغيره : «غير» ـ بالنصب ـ استثناء من القاعدين ، وروي من غير ما طريق ؛ أنّ الآية نزلت : «لا يستوي القاعدون من المؤمنين والمجاهدون» ، فجاء ابن أمّ مكتوم ، حين سمعها ، فقال : يا رسول الله ، هل من رخصة ، فإنّي ضرير البصر ، فنزلت عند ذلك ؛ (غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ) (٣) ،
__________________
(١) أخرجه الخطيب في «تاريخ بغداد» (١ / ٢٦٦ ـ ٢٦٧) من طريق سعد بن طريف عن زيد بن علي عن أبيه عن علي بن أبي طالب مرفوعا.
ومن طريق الخطيب أخرجه ابن الجوزي في «الموضوعات» (٣ / ٢٥٥).
وقال : هذا حديث موضوع على رسول الله صلىاللهعليهوسلم إحداهن : إرساله ، فإن علي بن الحسين لم يدرك علي بن أبي طالب ، والثانية : محمد بن مروان وهو السدي الكبير ، قال ابن نمير : وهو كذاب ، وقال أبو حاتم الرازي : متروك الحديث ، وقال ابن حبان : لا يحل كتب حديثه إلا اعتبارا. والثالثة : أظهر ، وهو سعد بن طريف وهو المتهم به ، قال يحيى : ليس بشيء ، وقال النسائي والدار قطني : متروك ، وقال ابن حبان : كان يضع الحديث على الفور.
(٢) ينظر : «السبعة» (٢٣٧) ، و «الحجة» (٣ / ١٧٩) ، وفيه ذكر رواية عن ابن كثير أنه قرأ بالنصب.
وينظر : «حجة القراءات» (٢١٠) ، و «إعراب القراءات» (١ / ١٣٧) ، و «العنوان» (٨٥) ، و «معاني القراءات» (١ / ٣١٥ ـ ٣١٦)
(٣) أخرجه البخاري (٦ / ٥٣) كتاب «الجهاد» ، باب قول الله عزوجل : (لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ ...) ، حديث (٢٨٣١) ، (٨ / ١٠٨) كتاب «التفسير» ، باب (لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ) ، حديث (٤٥٩٣) ، (٤٥٩٤) ، (٨ / ٦٣٨ ـ ٦٣٩) كتاب «فضائل القرآن» ، باب كاتب ـ