الصفحه ٦١٤ : علي لا تجامع امرأتك في النصف من
شعبان
الرسول
ح ٧٥٢
يا علي لا تجامع امرأتك في
الصفحه ٤٣ :
تقدير ، وإن كان
هنالك من الأدلة ما يؤكد وبشكل بين أن هذا التاريخ يندفع نحومطلع القرن السابع
الهجري
الصفحه ٧٧ : صلىاللهعليهوآله لعلي بن أبي
طالب عليهالسلام : « يا علي
أنا مدينة العلم وأنت بابها ، ولن تؤتى المدينة إلاّ من
الصفحه ١٢٤ : ».
(١٦١ / ٤) وروي عن سويد بن غفلة : أنّه
خرج أمير المؤمنين علي عليهالسلام
من باب المسجد بالكوفة فلقيته
الصفحه ١٥١ : أجمعين من في السماوات ومن في الأرض : قد رضيت عن فلان
فاستغفروا له ».
(٢٤٧ / ٣٥) حدثنا شيخنا أبو العباس
الصفحه ٢١٤ : ليلة ، أعطاه الله أجر
شهيد صابر صادق النية ، وشفع لأهل بيته.
ومن صلى سُبع ليلة ، خرج من قبره يوم
يبعث
الصفحه ٧٢ :
يقرؤك السّلام ،
وقرأ هذه الآية ( يا أيُّها الرسولُ
بَلِّغ مآ أنزِلَ إِليكَ مِن ً ربكَ
) فقال له
الصفحه ٥٠٣ :
العقارب ، أو أَشد ».
قيل : فإن قوماً يقولون : أنَّه أشدّ من
نشر بالمناشير ، وقرض بالمقاريض ، ورضخ
الصفحه ٤٠٧ : / ٥) قيل : جاء رجل إلى أمير
المؤمنين عليهالسلام وقال : جئتك
من سبعمائة فرسخ لأسألك عن سبع كلمات ، فقال
الصفحه ٣٢ :
العشرين احتمالاً أو
الأكثر ، يضاف إلى ذلك ما يظهر من جوانب أخرى عند العمل وخلال التحقيق الا أني
الصفحه ٤١ : مبناه في اعداد هذا
الكتاب ، فمنهم من يرتب كتابه على الفصول ، في حين يذهب البعض الآخر على أن كل
مجموعة من
الصفحه ١٣٤ :
قال : يا رسول الله مذاكرة العلم خير من
قراءة القرآن كله؟ فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله
: يا
الصفحه ٢٥٠ :
من استغفاره وتسبيحه
ثواب حجة وعمرة ، وبكل آية في القرآن مدينة ، ونوَّر الله قبره وبيَّض وجهه ، وله
الصفحه ٢٩٩ : : اسمع مني ـ وما أقول
إِلاّ من أمر ربي ـ ما من رجل يعين امرأته في بيتها إِلاّ كان له بكل شعرة على
بدنه
الصفحه ٤٥١ :
ألا ومن سقاها غيره يهودياً أو نصرانياً
أو امرأة أو صبياً ، أو من كان من الناس ، فعليه كوزر من