الصفحه ١٨ : كان الثمن
عبداً وأخذ الشفيع الشقص بقيمته ثمّ خرج العبد مستحقّاً.. ٢٨٨
بعض فروع القول بثبوت
الشفعة في
الصفحه ٢١ : التبعيض فهل تسقط الشفعة؟................. ٣٣٠
البحث
السابع : في تفاريع القول بالشفعة مع الكثرة
اختلاف
الصفحه ٣٤ :
ـ إلى قوله ـ يشتمل أبواباً وفصولاً جامعة للزهد ) لكن في المطبوع يشتمل فصولاً
فقط ، ثم زاد في الديباجة
الصفحه ٣٦ : ، بل الثاني أحياناً ، وفي
جميعها قول وردّ لايخفى.
أقول مستعيناً بالله : إني حاولت طوال
فترة تحقيق
الصفحه ٤١ : ، وهذا الأمر واضح جلي.
ويؤيد ما ذهبنا إليه أيضاً قول العلامة
الطهراني رحمهالله في الذريعة (٥
: ٣٦) حيث
الصفحه ٤٢ : الكثير من النسخ وفي باب
تقليم الأظافر قول المؤلف : قال محمد بن محمد مؤلف هذا الكتاب قال أبي في وصيته
الصفحه ٤٥ : ، حيث وجدته أثبت بدل قول المؤلف
رحمهالله : وسميته
بجامع الأخبار ... ذكر في المعارج ما نصه : وسميته
الصفحه ٦٢ : قولهِ تعالى : ( الرحمان على العرش
أستوى )
(١) قال : «
استوى من كل شي ، فليس شيء أقرب إليه من شي
الصفحه ٧٢ : )
» (٣).
(٥٣ / ٣) سُئل الصّادق عليهالسلام عن قول الله عزّ وجلّ
__________________
(١) المائدة ٥ : ٦٧
الصفحه ٨٩ : القول مني لاكرمن مثوى جعفر ولأسرنه في أشياعه وأنصاره وأوليائه.
وانتخبت بعده موسى ، واتيحت بعده فتنة
الصفحه ٩٠ : أشرخلقي.
حق القول مني لاقرَّن عينه بمحمّد ابنه
وخليفته من بعده ، فهووارث علمي ومعدن حلمي وموضع سري وحجتي
الصفحه ١١٥ : قبر ولدي علي ».
قال الشيخ الفقيه أبو جعفر رحمهالله : معنى قوله عليهالسلام : « كان كمن زار الله
الصفحه ١٢٧ : ، عن النبي صلىاللهعليهوآله قال : « الإيمان قول بمقول ، وعرفان
بالعقول ، واتباع الرسول
الصفحه ١٣٠ :
(١٨٤ / ١٦) عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : « الإيمان قول
الصفحه ١٧٧ : .
٢ ـ الترغيب
والترهيب ٢ : ٤٩٥ / ٣ ( باختلاف يسير ) ، وكذا في القول البديع : ١٠٥.
٣ ـ عنه بحار
الأنوار ٩٤ : ٦٣