(٩ / ٩) وقال في سورة عبس :

( فلينظر الإنسان إلى طعامه (٢٤) ‎أنا صببنا الماء صباً (٢٥) ثم شققنا الأرض شقاً (٢٦) فأنبتنافيها حباً (٢٧) وعنبا وقضباً (٢٨) وزيتوناً ونخلاً (٢٩) وحدائق غلباً (٣٠) وفاكهة وأباً (٣١) متاعاً لكم ولأنعامكم (٣٢) )

(١٠ / ١٠) وقال في سورة الطارق :

( فلينظر الإنسان مم خلق (٥) خلق من ماء دافق (٦) يخرج من بين الصلب والترآئِب (٧) )

(١١ / ١١) وقال في سورة الغاشية :

( أفلا ينظرون إلى الأبل كيف خلقت (١٧) وإلى السماء كيف رفعت (١٨) وإلى الجبال كيف نصبت (١٩) وإلى الأرض كيف سطحت (٢٠) فذكر إنما أنت مذكر (٢١) )

(١٢ / ١٢) وقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : « أعرفكم بنفسهأعرفكم بربه ».

(١٣ / ١٣) سُئل أمير المؤمنين عليه‌السلام عن إثبات الصانع ، فقال : « البعرة تدل على البعير ، والروثة تدل على الحمير ، وآثار القدم تدل على المسير ، فهيكل علوي بهذه اللطافة ، ومركز سفلى بهذهِ الكثافة ، كيف لا يدلانعلى اللطيف الخبير »؟

(١٤ / ١٤) قال عليه‌السلام « بصنع الله يُستدل عليهِ ، وبالعقول تُعتقدمعرفته ، وبالتفكر تثبت حجته ، معروف بالدلالات ، مشهود بالبينات ».

(١٥ / ١٥) وسُئل جعفر الصّادق عليه‌السلام : ما الدليل على صانع العالم؟ قال : « رأيت (١) حصناً (٢) مزلقاً أملس لا فرجة فيه ولا خلل ، ظاهره من

__________________

٩ ـ عبس ٨٠ : ٢٤ ـ ٣٢.

١٠ ـ الطارق ٨٦ : ٥ ـ ٧.

١١ ـ الغاشية ٨٨ : ١٧ ـ ٢١.

١٢ ـ روضة الواعظين ١ : ٢٠.

١٣ ـ روضة الواعظين : ٣١ ، المحجة البيضاء ١ : ٢٠٩ ، وفيهما : أعرابي ، بدل أمير المؤمنين عليه‌السلام.

١٤ ـ تحف العقول : ٤٣ ، روضة الواعظين ١ : ٢٠.

١٥ ـ روضة الواعظين : ٣١ ، وفيه بم عرفت ربك.

(١) في نسخة « م » : لقيت.

(٢) لعل المراد به بيضة الطائر كما يدل عليه ذيل الحديث.