فسأله عن الإيمان قال : « الإيمان على أربعة دعائم : الصبر ، واليقين ، والعدل ، والجهاد (١) ، ( وقوله عزَّ وجلّ : ( وإِنكَ لَعَلى خُلقِ عَظيم ) قال : « هوالإيمان » ) (٢).
(١٨٠ / ١٢) عن أبي عبد الله عليهالسلام قال : « قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : الإيمان إقرار وعمل ، والإسلام إِقرار بلا عمل ».
(١٨١ / ١٣) عن أبي جعفر في قول الله عزَّ وجلَّ : ( وألزَمَهُم كَلِمَةَ التَّقوى ) (١) قال : « هو الإيمان ».
وفي قول الله تعالى : ( هو الذِي أنزَلَ السكِينَةَ في قُلُوب المُؤمِنِينَ ) (٢) قال : « السكينة الإيمان ».
(١٨٢ / ١٤) وقال محمّد الباقر عليهالسلام : « من آمن بالله لا يُهان ، ومن اعتصم بالله لا يُهزم ، ومن أَطاع الله لا يُعدم ، ومن عصى الله لا يسلم ».
(١٨٣ / ١٥) قال أَمير المؤمنين عليهالسلام لابنه الحسن عليهالسلام : « ما الإيمان وما اليقين »؟ قال : « الإيمان ما سمعناه باذننا فصدقناه ، واليقين ما رأيناه بأعيننا فتقبلناه ».
__________________
١١ ـ كتاب سليم بن قيس : ١٠٠ ، الكافي ٢ : ٤٢ / ١ ، تحف العقول : ١١٠ ، أمالي الشجري ١ : ٢٦٠.
(١) في نسخة « م » : والجرد.
(٢) ما بين القوسين وردا اشتباهاً لأنه لا علاقة له بما تقدم في صدر الحديث حيث ورد مستقلأ دون الأول في تفسير الآية المذكورة ، إلآ أنه ذُكر في معناها : هو الإسلام ، بدلاً عن الإيمان. انظر : التبيان في تفسير القرآن ١٠ : ٧٥ ، تفسير أبو الفتوح الرازي ٥ : ٣٧٤ ، معاني القرآن (للفراء) ٣ : ١٧٣ ، معاني القرآن (للزجاج) ٥ : ٢٠٤ ، جامع البيان في تفسير القرآن ٢٩ : ١٢ ، زاد المسير ٨ : ٤٢٨ ، أحكام القرآن (للقرطبي) ١٨ : ٢٢٧ ، التفسير الكبير للرازي ٣٠ : ٨١.
١٢ ـ الكافي ٢ : ٢٠ / ٢.
١٣ ـ الكافي ٢ : ١٣ / ٤ و ٥.
(١) الفتح ٤٨ : ٢٦.
(٢) الفتح ٤٨ : ٤.
١٤ ـ نقله المجلسي في بحاره ٧١ : ١٥١ / ٥١.
١٥ ـ مشكاة الأنوار : ١٥.