البحث في شرح المصطلحات الكلاميّة
٥٤/١ الصفحه ٧ :
الوقت. (أنوار
الملكوت في شرح الياقوت / ١٩٣ و ١٩٤ ، نهج المسترشدين في أصول الدّين / ٥٧
الصفحه ٩٧ : في شرح الياقوت / ١٨ ، إرشاد
الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ٣٠ و ٣١)
قال الكعبيّ :
إنّه يحصل من
الصفحه ١٠٥ : ، الشّامل في اصول الدّين ٢ / ٥٨ ،
لمع الأدلة / ٧٧ ، أنوار الملكوت في شرح الياقوت / ١٧ ، شوارق الإلهام
الصفحه ٣٠٢ : الخلاص
من الألم. (ابن زكريّا). (تلخيص المحصّل / ١٧١ ، أنوار الملكوت في شرح الياقوت /
١٤٠)
إنّ اللّذّة
الصفحه ٣٤ : . (أنوار الملكوت في شرح الياقوت / ١٠٢ ، شوارق
الإلهام ٢ / ١٨٦)
هو إنّما يحدث
من إدراك المنافي
الصفحه ٢١٦ :
المحصّل / ١٦٩)
إرادة جازمة
حصلت بعد تروّه (٢). (أنوار الملكوت في شرح الياقوت / ١٣٧)
إرادة جازمة
حصلت
الصفحه ٢٥٢ : الياقوت / ١٠٥)
فعل اختيارى
آنست كه مبداش اختيار باشد (٢). (گوهر مراد / ٢٣٧)
هو كونه (الفعل)
متعلّق
الصفحه ٢٥٣ : الملكوت في شرح الياقوت / ١١٢)
الطّاعة.
(٨٧٧) الفعل
الكائن الفعل بمعنى المفعول إمّا أن يكون مسبوقا
الصفحه ٢٦٤ : المرام في علم الكلام / ٤٢)
عبارة عن سلامة
الأعضاء وصحّتها. (أنوار الملكوت في شرح الياقوت / ١٤٠)
إنّ
الصفحه ٣٥١ : . (أنوار الملكوت في شرح الياقوت / ٥٣) كلّ متصوّر ... لا
يجب نسبة الوجود إليه بالثّبوت ولا العدم يقال له
الصفحه ٣٦٩ :
بلزوم اللّازم عنها ، ورابعها بأنّ ما لزم عن الحقّ فهو حقّ. (أنوار الملكوت في
شرح الياقوت / ٢) إنّه عبارة
الصفحه ٢ : (هو)
اللّذّة والسّرور. والمراد منه ، الحال الّتي يحصل لذي الخير والكمال. (أنوار
الملكوت في شرح الياقوت
الصفحه ١٤ : )
الإرادة منّا :
القصد ، ومن الصّانع : العلم الدّاعي. (أنوار الملكوت في شرح الياقوت / ١٣٧)
ذهب قوم إلى أنّ
الصفحه ٢٥ : إيجادها
بعد إعدامها. (أنوار الملكوت في شرح الياقوت / ١٩١)
هو أن يكون
الشّيء موجودا في زمان ، ثمّ عدم
الصفحه ٣٧ : الملكوت في شرح الياقوت /
٢٠٥)
كلّ فاطميّ عالم
زاهد خرج بالسّيف وادّعى الإمامة فهو إمام. (الزّيديّة