الصفحه ٦ :
الكلام / ٢٥١)
هو حصول
المتحيّزين في حيّزين بحيث [لا] يمكن أن يتوسّطهما ثالث
الصفحه ٩٩ : متناهية
أولا. فالأوّل مذهب المتكلّمين ، والثّاني مذهب النظام ، والثّالث مذهب جمهور
الفلاسفة ... (شرح
الصفحه ٢٠١ : . (المعتمد في اصول الدّين / ١٥١)
الرّزق.
(٦٩٨) الطّول (هو)
امتداد الجسم إلى قدّام. أقلّ ما يحصل منه جزءان
الصفحه ٢٩٣ : النّسفيّة ١ / ٨٧)
كلّ ما يحصل في
النّفس من حيث يدلّ عليه بعبارة أو كتابة أو إشارة فهو كلام النّفس ، سوا
الصفحه ٩٥ : )
الكلّ هو
المركّب من عدّة أمور. والجزء هو واحد من تلك الامور. (إرشاد الطّالبين إلى نهج
المسترشدين / ٩٩
الصفحه ١٠٢ : . (كشف المراد / ٦٥)
إن كان الكلّي
جزء حقيقة أفراده فإمّا أن يكون تمام جزء المشترك بين تلك الحقيقة
الصفحه ١٠٣ :
ما يكون جزءا
لجنس آخر ، ولا يكون جنس آخر جزءا له. (شوارق الإلهام ١ / ١٥٨)
الجنس
الصفحه ٣٠٩ : والمطلقة هي ما لا جزء له. (كشف المراد / ٦١ ، شرح تجريد
العقائد / ٧٩) أن لا يكون لها جزء تتقوّم منه ومن غيره
الصفحه ٣١١ : ) الماهيّة
المركّبة الماهيّة إمّا أن يكون لها جزء تتقوّم منه ومن غيره وهي المركّبة. (اللّوامع
الإلهيّة في
الصفحه ٨٠ : .
والثّاني إمّا أن يكون بنقصان جزء وهو الذّبول ، أو بدونه وهو التّكاثف. (شرح
المقاصد ١ / ٢٦٢)
هو انتقاص
الصفحه ٢٢٦ : علّة في زمان دون زمان. (المعتمد في
اصول الدّين / ٢٧٩) العلّة العقليّة.
(٧٦٦) العلّة
الصّوريّة الجز
الصفحه ٢٥٠ : في علم الكلام ٢ / ٣١٣)
الذّنب الصّغير
والكبير ، الكبيرة ، المعصية.
(٨٦٠) الفصل هو
كمال الجز
الصفحه ٢٨٠ : قوّتى ديگر به جهت تصوير هر جز وى از اجزاء منى كه مستعد شود به جهت صورت
عضوى از
اعضاء وآن
الصفحه ٣٢٦ :
آخر. (الحدود
والحقائق للمرتضى / ١٧٤)
المفرد هو
الدّالّ الّذي لا يراد بالجزء منه دلالة
الصفحه ٤٤ : الرّوح.
جزء لا يتجزأ. (الفوطيّ).
هو شيء واحد في
الحقيقة. (الرّاونديّ).
إنّه الأجزاء
المجتمعة الّتي