الصفحه ٢١٢ : وجود وعدم ، أو بين وجودين ، فإن كان
من القسم الثّالث (التّقابل بين الوجود والعدم) فيسمّى تقابل العدم
الصفحه ٢٤١ : .
الأوّل : البعد
المفروض ثالثا ، ويكون قاطعا للأوّلين.
الثّاني : أقلّ
الأبعاد.
الثّالث : البعد
الآخذ من
الصفحه ٢٦١ : ، كالجهل.
الثّالث : كون
الفعل بحيث لا يستحقّ فاعله ذمّا أو عقابا بسببه يسمّى الحسن ، كالمباحات ،
وكونه
الصفحه ٢٦٢ : .
الثّاني : كون
الشّيء منافرا عن الطّبع ، كالآلام.
الثّالث : كون
القبيح ما يستحقّ فاعله على فعله الذّمّ
الصفحه ٣٢٤ : للتّعظيم في تلك
اللّغة.
ثالثها : أن
يكون عالما بعظم حال الممدوح. (الاقتصاد الهادي إلى طريق الرّشاد
الصفحه ٣٤٩ : المستحيل. والثّالث هو الممكن أو
الجائز. (تلخيص المحصّل / ٤٣٧ ، قواعد العقائد للطّوسيّ / ٣)
هو جائز الوجود
الصفحه ٣٦٢ : المبعوث إلى أمّة. والنّبيّ هو المحدّث الّذي لا يبعث إلى أمّة (قاله
قطرب).
الثالث أنّ الرّسول
هو المبتدى
الصفحه ٣٦٩ : مجموع علوم أربعة : أوّلها العلم بصحّة المقدّمات ، وثانيها العلم
بترتيبها ،
وثالثها العلم
الصفحه ٣٧١ : :
أحدها : ذات
الشّيء.
الثّاني : الدّم
السّائل.
الثّالث :
النّفس الّذي هو الهواء.
الرّابع : الهوى
الصفحه ٣٩٧ : .
الثّاني فعل
الهداية.
الثّالث عدم
الإهلاك. (شرح تجريد العقائد / ٣٤٩) الهداية.
(١٤١٩) الهداية دعاء
الله
الصفحه ١٥٩ : . (المصدر / ١١٥)
إنسان بعثه الله
إلى الخلق لتبليغ الأحكام. وقد يشترط فيه الكتاب بخلاف النّبيّ.
من يأتيه
الصفحه ٢٨٦ : .
(٩٩٥) الكتابة قيل
: الكتابة كلام معه صوت يظهر بالتّلاوة. (المعتمد في اصول الدّين / ٨٩) إنّ صور
الألفاظ
الصفحه ١٢٥ : عن إيقان
العبد على أعماله الصّالحة والطّالحة. (اللّوامع الإلهيّة في المباحث الكلامية /
٣٧٧)
كتاب
الصفحه ٢٩١ :
مع الكتابة. (أبو
الهذيل).
حروف منتظمة
ضربا من الانتظام ، والحروف أصوات مقطّعة ضربا من
الصفحه ٣٦٣ : يوحى إليه في المنام.
من لم ينزّل
عليه كتاب. وإنّما أمر أن يدعو إلى شريعة من قبله.
المخبر عن الله