الصفحه ٢٦ :
في زمان ثان ،
ثمّ وجد في زمان ثالث. (شوارق الإلهام ١ / ١١٨)
الإيجاد إذا كان
مسبوقا
الصفحه ٢٧ : إليه أحيانا وهو
الأكوان.
وثانيها : ما
يتولّد عنه بشرط ولا يصحّ بدونه وهو الأصوات.
وثالثها : ما
الصفحه ٣٨ : يمتنع ، أو يجوز الأمران ، الأوّل
وجوب ، والثّاني امتناع ، والثّالث إمكان. (اللّوامع الإلهيّة في المباحث
الصفحه ٤٠ : حمل الوجود
على الماهيّة فإمّا أن يجب اتّصافها به أو يمتنع ، أو يجوز الأمران ... والثّالث
إمكان
الصفحه ٤٨ : ، والثّاني ما يفسّق ولا يكفّر ، كترك
الزكاة والحجّ والصّيام ، والثّالث ما لا يفسّق ولا يكفّر وهو ترك النّوافل
الصفحه ٥١ : الثّالث هو
قول أكثر السّلف. فإنّهم قالوا : الإيمان تصديق بالجنان ، وإقرار باللّسان ،
وعمل بالأركان. (قواعد
الصفحه ٦١ : العقائد النّسفيّة ١ / ٦٨)
إنّ البقاء عبارة
عن استمرار الوجود وانتسابه إلى الزّمان الثّاني والثّالث. (شرح
الصفحه ٨٢ : وتجوز عندنا خلافا للمعتزلة.
والثّالثة تجوز وتقع بالاتفاق. (شرح العقائد النّسفيّة ٢ / ٧٩)
التكليف
الصفحه ٨٦ : فعل. والثّاني التّرك في
الحال. والثّالث العزم على التّرك في الاستقبال. (قواعد المرام في علم الكلام
الصفحه ١٢٧ : .
الثّالث ما
تعلّق به مدحه تعالى وثوابه أو ذمّه وعقابه. فما تعلّق به مدحه تعالى في العاجل
وثوابه في الآجل
الصفحه ١٤٢ : ، صالحا لأن يشغله جسم ثالث. (الكلّيّات / ١٦٢) البعد ، المكان.
(٥١٣) الخلف هو
أن يخبر أنّه يفعل فعلا في
الصفحه ١٦٠ : العقل / ٣٦٥)
عبارة عن معان :
أحدها الحياة. والثّاني القرآن.
والثّالث ملك من
ملائكة الله تعالى
الصفحه ١٦٣ : فلك معدّل النّهار.
ثالثها : أنّه
حركة معدّل النّهار.
رابعها : أنّه
مقدار الحركة من جهة التّقدّم
الصفحه ١٦٨ :
__________________
(١) ـ إن لوحظ؟؟؟
مجموع بعدين للجسم من دون ملاحظة البعد الثّالث ، يسمّى سطحا ...
الصفحه ١٧١ : ، وعلى الأوّل إمّا أن يكون
بحيث يمكن أن يتوسّطهما ثالث وهو الافتراق ، وإلّا فالاجتماع ، وعلى الثّاني إن