الصفحه ٣٧٣ : أهل الكلام).
إنّها عبارة عن
الهيكل المحسوس. (آخرون منهم).
إنّها جزء لا
يتجزّأ في القلب. (آخرون
الصفحه ٤١٠ :
الجدل : ٩٤
الجدة : ٩٤
الجرم البسيط : ٩٤
الجرم المركب : ٩٤
الجزء : ٩٤
الجز
الصفحه ١٣ : عقل نيز گويند
واين قسم إدراك تعلّق جز به ذوات مجرّده ومفهومات كليّه نگيرد (٢). (گوهر مراد
الصفحه ٦٩ : غير أن يدخل التّصوّر في مفهومه دخولّ الجزء في الكلّ.
إذا أدركنا حقيقة
نعتبرها من حيث هي هي ، نحكم
الصفحه ٩٤ : المركّب.
(٣٥٤) الجزء عبارة
عن بعض الأجسام. وحقيقته أنّه منفرد من جملة. (المعتمد في اصول
الصفحه ٩٦ : يكون
مؤلّفا من جزءين فصاعدا.
لجسم هو الّذي
يكون طويلا ، عريضا ، عميقا.
وأقلّ الجسم
إنّما يحصل من
الصفحه ٩٨ : الدّين / ١٩)
ماله قيام بذاته
من العالم (إمّا مركّب) من جزءين فصاعدا. (شرح العقائد النّسفيّة ١ / ٤٨
الصفحه ١٤٠ : وهو الخطّ ... (تلخيص المحصّل / ١٣٠)
المتحيّز إمّا
أن لا يقبل القسمة بوجه وهو الجوهر الفرد والجز
الصفحه ١٤٥ : المقالات / ١١٧ و ١١٨)
كلّ دار ظهرت
فيه دعوة الإسلام من أهله بلا خفير ولا مجير ولا بذل جزية ، ونفذ فيها
الصفحه ١٤٦ : دار ظهرت
فيه دعوة الإسلام من أهله بلا خفير ولا مجير ، ولا بذل جزية ، ونفذ فيها حكم
المسلمين على أهل
الصفحه ١٥٢ :
بنقصان جزء وهو الذّبول ... (شرح المقاصد ١ / ٢٦٢)
إذا ورد على
الجسم ما يزيد في مقداره ، فإذا أحدثت
الصفحه ١٦١ : الإنسان.
إنّه جسم لطيف
داخل البدن ، سار في الأعضاء.
إنّه جزء لا
يتجزّأ في القلب. (ابن الرّاونديّ
الصفحه ١٩٣ : وجوده ، سمّي صورة. (كشف الفوائد / ١٣)
هي الجزء الحالّ
من أجزاء الجسم. (المصدر / ١٤) الحالّ في الأوّل
الصفحه ٢٠٧ : / ٧ ، الألفين / ٣٣٢ ، كشف
الفوائد / ٣٢ ، شرح العقائد النّسفيّة ١ / ٤٦)
عبارت است از هر
چه جز خدا است
الصفحه ٢٦٤ : المعتزلة).
معنى يخلقه الله
تعالى في جزء الجسم الحيّ المبتنى بنية مخصوصة يوجب كون هذه الجملة على حالة