البحث
البحث في شرح المصطلحات الكلاميّة
٤٦/١ الصفحه ٥٦ : ) البداء أقول
في معنى البداء ما يقوله المسلمون بأجمعهم في النّسخ وأمثاله من الإفقار بعد
الإغناء ، والإمراض
الصفحه ١٥٦ : الله
تعالى يحيي قوما ممّن توفّي قبل ظهور القائم ـ عليهالسلام ـ من موالبه وشيعته ، ليفوز [وا] بمباشرة
الصفحه ١٨ : لا بداية
له في أوّله ، كالقدم. (الكليّات / ٢٨)
الأزليّ ،
الأوّل ، القدم ، القدم الذّاتيّ.
(٧٤
الصفحه ٢ : الماضي ، وبداية المستقبل ، به ينفصل أحدهما عن الآخر. (كشّاف اصطلاحات
الفنون / ٩٨) الزّمان.
(٧) الإبا
الصفحه ١٤ : صفة تقتضي
تخصيص المفعولات بوجه دون وجه ، ووقت دون وقت. (البداية في اصول الدّين / ٤٣)
يوجب كون الغير
الصفحه ٢٨ : الأعراض ... (الاقتصاد في
الاعتقاد / ٣٤)
ما تقوم بغيرها
ولا يعقل خلوّها عن المحلّ. (البداية في أصول
الصفحه ٣٠ : ، الأعضاء الأصليّة.
(١٢٨) الأعيان ما
تقوم بنفسها ويصحّ وجودها لا في محلّ. (البداية في اصول الدّين / ١٩
الصفحه ٤٩ :
بالقلب والإقرار بها (بعض القدماء). (الإرشاد / ٣٩٦ ، البداية في اصول الدّين /
٨٧ ، لباب العقول / ٣٨٧
الصفحه ٥٠ :
بن صفوان والحسين الصّالح من القدريّة). (البداية في اصول الدّين / ٨٧)
إنّ الإيمان هو
التّصديق بالقلب
الصفحه ٩٣ : الكلام / ١٥)
ما يمكن في
العقل تقدير وجوده. (البداية في اصول الدّين / ٧٠)
يطلق الجائز على
الجائز الّذي
الصفحه ٩٦ : ، والعمق.
هو المتركّبان
فصاعدا أو المجتمعان فصاعدا. (البداية في اصول الدين / ١٩)
الشّيء المركّب
من
الصفحه ١٠٨ : .
(٣٩٣) الجوهر
المفرد (الجوهر المنفرد والوحدانيّ والواحد) هو الجزء الّذي لا يتجزّأ. (البداية
في اصول
الصفحه ١١١ : يكن. (المصدر / ١٢٥)
ما لم يكن فكان.
(البداية في اصول الدّين / ٢٠)
ما تجدّد في
الحال وجوده. (الحدود
الصفحه ١١٢ : . (المصدر / ٩٨)
ما لوجوده بداية
، أي يكون مسبوقا بالعدم (المتكلّمون) (شرح العقائد النّسفيّة ١ / ١٠٠)
إن
الصفحه ١١٨ : في
مكانين. (البداية في اصول الدّين / ٢٠)
ما يوجب كون
الجوهر في جهة عقيب كونه في جهة اخرى. (الحدود
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
شرح المصطلحات الكلاميّة
