الصفحه ٥٠ : مجرّد وهو الإقرار باللّسان. (الكرّاميّة).
عبارة عن
التّصديق في وضع اللّغة. (الأشعريّة).
قول وعقد وإن
الصفحه ٤٨ : . (الكراميّة).
هو التّصديق
بالقلب. (أبو الحسن الأشعريّ). (شرح الاصول الخمسة / ٧٠٩ ، المعتمد في اصول
الدّين
الصفحه ١٦ : . (عند الكرّاميّة).
نفس الذّات. (عند
ضرار).
صفة سلبيّة هي كون
الفاعل ليس بمكره ، ولا ساه. (عند
الصفحه ٤٩ :
باللّسان فحسب (الكراميّة).
معرفة بالجنان ،
وإقرار باللّسان ، وعمل بالأركان (أصحاب الحديث).
هو المعرفة
الصفحه ٥١ :
عن التّلفّظ
بالشّهادتين. (الكرّاميّة).
أو عن جميع
أفعال الجوارح من الطّاعات. (قد ما
الصفحه ٥٢ : ،
وإقرار باللّسان ، وعمل بالأركان. (المصدر / ٥٩٣)
التّصديق (في
اللّغة).
الإقرار
بالشّهادتين (الكرّاميّة
الصفحه ٢٩٢ : . (شرح العقائد النّسفيّة
١ / ٨٧)
حروف وأصوات
يقومان بذاته وأنّه قديم. (الحنابلة). الكرّاميّة قالوا
الصفحه ٥٣ : الكرّامية
هو الإقرار باللّسان فقط. (الكلّيّات / ٧٨)
الإسلام في
الشّرع : الخضوع وقبول قول الرّسول.
فإن
الصفحه ٢١٣ :
بقاؤه لكن لا يكون له لبث ، كلبث الجوهر. (الكرّاميّة والمعتزلة). (المعتمد في
اصول الدّين / ٣٦) ما عرض في
الصفحه ٢٤١ : المكان ، ومعنى ارتفاع المنزلة ، أعني الجلالة
والكرامة والعزّة.
(دلالة الحائرين / ٥٢
الصفحه ٢٨٦ : الكذب ، الصّدق.
(٩٩٩) الكرامة أن
يظهر الله تعالى على يدي وليّ من الأولياء شيئا يخالف العادة. (اصول
الصفحه ٣٢٥ : وعليه. (بعض المعتزلة).
(المصدر / ٣٨٤)
هم الكرّاميّة
الّذين يقولون إذا قال الواحد من المكلّفين : لا
الصفحه ٣٣٣ : خلاف العادة في دار
التّكليف لإظهار صدق ذي نبوّة من الأنبياء ، أو ذي كرامة من
الصفحه ٣٩٤ : وصفاته وقرب منه ، زلفى وكرامة عنده. (شرح العقائد النّسفيّة ١ /
١٨٩)
هي بالفتح :
النّصرة والتّولّى
الصفحه ٤٢٢ :
الكافر : ٢٨٥
الكبيرة : ٢٨٥
الكتابة : ٢٨٦
الكثافة : ٢٨٦
الكثرة : ٢٨٦
الكذب : ٢٨٦
الكرامة : ٢٨٦