الصفحه ٢٠٣ : )
هو فعل ما ليس
له فعله. (المغني في أبواب التّوحيد والعدل ٨ / ٢٣٢)
هو كلّ ضرر لا
نفع فيه يوفى عليه
الصفحه ٦٤ : للمتحدّي. (الحدود والحقائق للمرتضى / ١٥٦)
هو أن يقول
الرّسول ـ صلىاللهعليهوآله ـ لامّته :
إن لم
الصفحه ٢٨٩ : الإماميّة). (المصدر / ٥٣٥)
المؤمن من كان
عارفا بالله تعالى. والكفر نقيض ذلك.
هو الجحود في
القلب دون
الصفحه ٣٣٠ : القسمة لذاته فالكم ، وإلّا ، فإن لم يقتض النّسبة لذاته فالكيف ، وإن
اقتضاها فالنّسبة إمّا للأجزاء بعضها
الصفحه ٣٧٢ : است ...
پس نفس عبارت
است از اين نفس كه حقيقت او جز هوا نيست. (ديو جانس).
نفس آب است. (قول
تاليس
الصفحه ٢٦ : ،
ثابتا أو غير ثابت ، وهذا متداول مشهور.
وقد يقال لأحد
قسمي العلم ، أعني اليقين. (شرح تجريد العقائد
الصفحه ١٣٠ : / ٥٩٤)
هو المحكم لخلق
الأشياء.
وقد يكون بمعنى
المصيب في أفعاله. (الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرّشاد
الصفحه ١٣٢ : .
(٤٧٣) الحمل هو
الحكم باتّحاد المتغايرين مطلقا ، سواء كان بحسب المفهوم أو بحسب الاعتبار. وقد
يقال
الصفحه ١٤٩ : انقضائه. وعند المتكلّمين عبارة عن مقارنة حادث
لحادث. وعند الحكماء مقدار حركة الفلك. وقد يعدّ في الأسما
الصفحه ٢٢٧ : .
(٧٧١) العلّة
الغائيّة الذّاتيّة والعرضيّة إنّ الاسباب قد تكون بالذّات وقد تكون بالعرض.
والعلّة
الصفحه ٢٢٩ : المعلول عقيبها
، وقد تكون بعيدة ، وهي الّتي لا تكون كذلك. (كشف المراد / ٩٩ ، اللّوامع
الإلهيّة في المباحث
الصفحه ٢٣٢ :
التّفصيليّ هو مجموع الصّورة المتعدّدة الحاصلة بحذاء أجزاء المعلوم المركّب.
وقد يقال : العلم الاجماليّ على
الصفحه ٢٤٣ : ، والعرضيّة هي ما
يتبع المطلوب. وقد تطلق العلّة العرضيّة على ما مع العلّة. (كشف المراد / ٩٧)
أمّا الغاية
الصفحه ٢٥٩ : ومنافرته ، وقد يراد بهما صفة كمال أو نقصان. (قواعد
المرام في علم الكلام / ١٠٤)
القبح في
الأفعال ما
الصفحه ٢٨٠ : يستعدّ لقبول صورة عضو من
الأعضاء ، وتسمّى القوّة المصوّرة.
(٣) ـ البزر كلّ حبّ
خرج من الأرض. وقد يقال