الصفحه ٢٠٨ : والتّذلّل للمعبود. (المصدر ١٥ / ٢٧)
هي ضرب من
الشّكر ، وغاية فيه. (جمل العلم والعمل / ١٢)
نهاية التّعظيم
الصفحه ٢١٩ : )
إنّما هو شيئيّة
الأشياء كلّها ، وشيئيّة الأشياء كلّها هو العقل. (الينابيع / ٨٢)
هو عبارة عن
جملة من
الصفحه ٢٤٢ : النّفع
المستحقّ العاري من تعظيم وإجلال. (جمل العلم والعمل / ١١ ، رسائل الشّريف
المرتضى ٣ / ١٤)
هو
الصفحه ٢٤٤ : عليه ، والوقت والبلد واحد.
هو زيادة السّعر
مع الشّرطين اللّذين ذكرناهما. (جمل العلم والعمل / ١٤)
هو
الصفحه ٢٤٥ : ، ولا جملة يدخل تحتها الاخرى. (الحدود والحقائق
للمرتضى / ١٦٩)
ما صحّ مفارقة
أحدهما مع عدم الآخر
الصفحه ٢٥٠ : يكون تمام المشترك بل بعضه المميّز لتلك
الحقيقة في الجملة فهو الفصل ... (إرشاد الطّالبين إلى نهج
الصفحه ٢٦٣ : المعلول
الأوّل تجري مجرى تفصيل الجملة ، وهو القدر. (گوهر مراد / ٢٣١)
القدر هو توجيه
الأسباب الكّلّية
الصفحه ٢٦٤ : المعتزلة).
معنى يخلقه الله
تعالى في جزء الجسم الحيّ المبتنى بنية مخصوصة يوجب كون هذه الجملة على حالة
الصفحه ٢٩٠ : ٧ / ٦)
(هو) المنتظم من
الحروف المسموعة المميّزة المواضع عليها ، إذا صدر عن قادر واحد.
قيل : (هو)
الجملة
الصفحه ٣٠٨ : )
ما يكون وجود
الشّيء معه بالقوّة في الجملة. (تقريب المرام في علم الكلام ١ / ١٣٩)
الجوهر ، الحالّ
الصفحه ٣١٨ :
المستويان في جملة الأوصاف النّفسيّة فيما يجب منها وما يجوز. (الشّامل في أصول
الدّين ١ / ٥٨)
كلّ شيئين سدّ
الصفحه ٣٤٣ : المكلّف) هذه البنية المخصوصة والجملة المشار إليها. وهو
الّذي يعبّر عنه بقوله : إذا فعلت (٣).
إنّه شي
الصفحه ٣٥٨ : وإن لم يكن مالكا ، والولي ، ومن جملة أقسام المولى : السّيّد الّذي ليس
بمالك ولا معتق. (بعض أهل اللّغة
الصفحه ٣٧١ : المتكوّنة في جانب البطن الأيسر من القلب النّافذ في الشّرايين
النّابتة منه إلى جملة أجزاء البدن. (المصدر