البحث في شرح المصطلحات الكلاميّة
٣٠/١ الصفحه ٤٠٩ : : ٨٣
التمثيل : ٨٣
التمكن : ٨٣
التمكين : ٨٣
التميز : ٨٤
التناسخ : ٨٤
التنافض : ٨٤
التنحيث
الصفحه ١٦٠ : المحصّل / ١٤٥ ، نهج المسترشدين في
اصول الدّين / ٢٦ ، إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ٨٤)
كيفيّة
الصفحه ١٨ : . (الكليّات / ٢٨)
ما لا يكون
مسبوقا بالعدم. (كشّاف اصطلاحات الفنون / ٨٤)
الأزل ، الأوّل
، القدم ، القديم
الصفحه ١٩ : ، عن النّظر في الدّلالة ، طلبا لما
يقضى إليه. (الرسائل العشر / ٨٤)
مشترك بين النظر
في الدلالة ، وبين
الصفحه ٢١ : للبزوديّ / ٢٦)
العدالة ،
العرش.
(٨٤) الأسعار هي
تقدير البدل فيما يباع به الشّيء. (جمل العلم والعمل / ١٤
الصفحه ٤٨ : مؤمنا ، والإيمان المحدث إيمان الخلق.
حقيقة الإيمان
هو التّصديق. (المصدر / ٨٤)
الإيمان أن تؤمن
بالله
الصفحه ٥١ : (المعتزلة). (نهج المسترشدين في أصول الدّين / ٨٤)
هو التّصديق
القلبيّ. (شرح العقائد النسفيّة ١ / ١٤١
الصفحه ٥٥ : . (الرّسائل العشر / ٨٤)
ما لا ثبات له
عند الفحص. (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢١)
الحقّ هو الحكم
المطابق
الصفحه ٦٦ : الكلام / ٨٤)
الفعل.
(٢٤٩) التّركيب التّرتيب
لغة وضع كلّ شيء في مرتبة. فهو أخصّ من التّركيب ، لأنّه لم
الصفحه ٦٨ : (المتكلّمين). (مفتاح الباب / ٨٤)
ترتّب علل إلى
غير النّهاية. (گوهر مراد / ١٥٩)
هو ترتيب امور
غير متناهية
الصفحه ٩٣ : يجوز
حصوله ، وإن لا يحصل. (الرّسائل العشر / ٨٤)
ما لا ضروريّ في
وجوده ولا عدمه. (نهاية الإقدام في علم
الصفحه ١١٤ : برهانا. (الرّسائل العشر / ٨٤)
قول مؤلّف من
أقوال يقصد بها تحصيل مطلوب مجهول. (قواعد المرام في علم
الصفحه ١٢٨ : صحّته
، سواء علم ذلك بدليل أو بغير دليل. (الرّسائل العشر / ٨٤)
هو الحكم
المطابق للواقع يطلق على
الصفحه ١٣٧ : احتمل الصّدق
والكذب. (أعلام النّبوّة للماورديّ / ٨٤)
ما يوصف بالصّدق
أو الكذب وهذا يميزّه ممّا عداه من
الصفحه ١٤٧ :
الاستدلال بها مع قصد فاعلها إلى ذلك. وتسمّى الشّبهة دلالة مجازا. (الرّسائل
العشر / ٨٤) هي الّتي يتوصّل بصحيح
