البحث في شرح المصطلحات الكلاميّة
٢٣/١ الصفحه ٤٠٦ :
الالف : ٣٣
الالم : ٣٤
الالم الحسي : ٣٥
الالم العقلي : ٣٥
الالوهية : ٣٥
الالهام : ٣٥
الاماتة
الصفحه ٧٧ : الاثنين. (كشف المراد / ٣٥)
إنّ المتقدم
والمتأخّر إن اجتمعا في الوجود ، فإن كان بينهما ترتيب بحسب
الصفحه ٩٥ : يتجزأ كلّ عرض في نفسه. فإنّه شيء واحد مفتقر
إلى محلّ واحد ... (أصول الدين للبغداديّ / ٣٥)
لمّا امتنع
الصفحه ١٠٨ : . (المعتمد
في اصول الدّين / ٣٥)
الجوهر الواحد
هو الجزء الّذي لا يتجزّأ. (اصول الدّين للبغداديّ / ٣٥
الصفحه ٨ :
الأجل ، أجل
الحياة ، أجل الحيوان.
(٣٥) الإجماع عبارة
عن التّطابق على رأى نظريّ
الصفحه ٢٦ : القول بالمنزلة بين المنزلتين وما أحدثه واصل بن
عطاء من المذهب في ذلك. (أوائل المقالات / ٣٥)
(لقب حدث
الصفحه ٣٦ :
من العلم بها ظنّ المدلول. (قواعد المرام في علم الكلام / ٣٥)
المستلزم للظّنّ
يسمّى أمارة. (كشف
الصفحه ٦٥ : المقاصد ١ / ٣٥)
وآن سهولت به
ياد آوردن صور محفوظه باشد در
الصفحه ٧٦ : زمان متقدّم على زمان المتأخّر ، كالأب
والابن. (كشف المراد / ٣٥)
إنّ المتقدّم
والمتأخّر إن لم يجتمعا
الصفحه ١١٩ : المسبوق
بالغير. (قواعد العقائد للطوسيّ / ١٠ ، كشف الفوائد / ٣٥)
خروج من القوّة
إلى الفعل إمّا أن يكون
الصفحه ١٢٥ :
گويند وحسّ
مشترك (١). (تصوّرات / ٣٥)
هو المدرك
للصّور الجزئيّة الّتي تجمع عنده ، مثل
الصفحه ١٣٠ : / ٣٥)
ما يدرك حقيقة
الشّيء. (شرح العبارات المصطلحة / ٢٤٠)
__________________
(١) ـ هي العلم
الصفحه ١٨٠ : إلى أنّ الشّيء هو الحادث.
ذهب هشام بن
الحكم إلى أنّ الشّيء هو الجسم. (المصدر ١ / ٣٥)
هو الذّات
الصفحه ١٨٥ : على نوعين :
صراط مستقيم ، وصراط معوجّ. (إثبات النّبوءات / ٣٥)
جسر بين الجنّة
والنّار تثبت عليه أقدام
الصفحه ٢٣١ : / ٢٢٢)
(المصدر / ٢٢٢)
(هو) التّصديق. (شرح
العقائد النّسفيّة ٢ / ٣٥) صفة أزليّة تكشف المعلومات عند
