الصفحه ٢٠٤ : مستحقّ ، ولا يشارف الاستحقاق. (أنوار الملكوت في شرح الياقوت /
١١٩)
الضّرر ، العدل.
(٧٠٢) الظّلمة فقد
الصفحه ٣٤٩ :
(الرّسائل العشر
/ ١٠٤)
ما يجوز أن يوجد
، ويجوز أن لا يوجد. (الاقتصاد في الاعتقاد / ٢٥
الصفحه ٢ : (هو)
اللّذّة والسّرور. والمراد منه ، الحال الّتي يحصل لذي الخير والكمال. (أنوار
الملكوت في شرح الياقوت
الصفحه ١٨ : ، فإنّه يسمّى الاستحالة. (شرح المقدّمات الخمس والعشرون /
٢٢)
من المقولات
الّتي تقع فيها الحركة : الكيف
الصفحه ٧٠ : وكسب. (شرح المقاصد ١ / ٢٠)
الضّروريّ في
باب التّصورات هو ما لا يتوقّف على نظر وكسب ، وفي باب
الصفحه ٢٧٠ :
عنيف بشرط مقاومة المقلوع للقالع ، كما في قلع الكرباس. (شرح تجريد العقائد /
٢٤٣) الصّوت.
(٩٣١) القسمة
الصفحه ٥١ : علم مجيئه به. (أنوار الملكوت في شرح الياقوت /
١٨٠)
عبارة عن
التّصديق بوحدانيّة الله تعالى في ذاته
الصفحه ٧٢ : الملكوت في شرح الياقوت / ١٤)
مالا يتوقّف على
طلب وكسب. (كشف المراد / ١٧٢)
الضّروريّ في
باب التّصورات
الصفحه ١٠٦ : لكن لا في الموضوع ، وهو الجوهر. (شرح تجريد العقائد / ١٣٦)
هو الحادث
المتحيّز لذاته. (مفتاح الباب
الصفحه ٣٥٠ : بالنّظر إلى الاستقبال. (أنوار الملكوت في شرح الياقوت / ٥٣)
قد يؤخذ الإمكان
لا بالنّظر إلى ما في الحال
الصفحه ٦٤ : المتخالفة ، وإن لم يوجد ترجيح لأحد الطّرفين
حصل التّحيّر. (أنوار الملكوت في شرح الياقوت / ١٣٨)
الشّك
الصفحه ٥٣ :
الإيمان.
(١٩٩) الأين هو
كون الشّيء في المكان. (شرح العبارات المصطلحة / ٢٣٩)
هو الحصول في
المكان
الصفحه ٤٢ : (النّبيّ) من حين البعثة إلى يوم القيامة. (غاية المرام في علم الكلام
/ ٣٦٨)
كلّ جماعة
يجمعها أمر ، أو دين
الصفحه ٧ :
الوقت. (أنوار
الملكوت في شرح الياقوت / ١٩٣ و ١٩٤ ، نهج المسترشدين في أصول الدّين / ٥٧
الصفحه ٢٩٣ : ، اخرى. (تلخيص المحصّل / ١٧٠)
عبارة عن مدلول
الكلام اللّفظيّ.
المعنى الحاصل
في النّفس. (شرح العقائد