الصفحه ٥٩ : يكون طبيعة واحدة. (إرشاد الطّالبين
إلى نهج المسترشدين / ٦٩)
هو ما لا جزء
له. (النّافع يوم الحشر في
الصفحه ١٤٨ : . (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ٨ ،
تقريب المرام في علم الكلام ١ / ١٥٤)
اگر علّيّت
متراجع
الصفحه ١٦ :
المعتزلة). (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ١٤)
هي علمه
باشتماله (الفعل) على المصلحة الدّاعية
الصفحه ١٥٥ : ، أو خروج الشّعاع ، بل الحالة الّتي
تحصل من رؤية الشّيء بعد حصول العلم به. (النافع يوم الحشر في شرح
الصفحه ٣٢٦ : المقاصد ١ / ٣٣٤)
هو ما له جزء. (النّافع
يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ١٩)
اگر جسم مجتمع
از اجسام
الصفحه ١٦٥ :
الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ١٠)
المتحرّك.
(٥٨٠) السّؤال الاستخبار.
(المعتمد في اصول الدّين / ٢٧٨
الصفحه ٣٨٥ : ... (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر /
٦)
إنّه ذات مفارقة
للمادّة من كلّ وجه. (شوارق الإلهام
الصفحه ١٣ : هو علمه تعالى بالمدركات. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر /
١٦)
معناه علمه
تعالى
الصفحه ١٥٠ :
الجزاء ، (لغة).
وهو الطّريقة والشّريعة.
(اصطلاحا). (النّافع يوم الحشر في شرح الباب
الصفحه ٦٧ : ترتّب علل
ومعلولات بحيث يكون السّابق علّة في وجود لا حقه ، وهكذا. (النّافع يوم الحشر في
الصفحه ٦٨ :
شرح باب الحادي
عشر / ٨)
هو الموجودات
المرتّبة إلى غير النّهاية. وهو محال. (مطلع
الصفحه ٣٣٢ : الباب / ٢٠٦) هو
الحشر إلى الله وصفاته وأفعاله الإبداعيّة.
__________________
(١) ـ في الشّرع
الصفحه ٣٣٣ : ). (تقريب المرام في علم الكلام ٢ /
٢٤١) الحشر ، المعاد الجسمانيّ.
(١١٩٨) المعارضة
مقابلة الخصم بما يظهر
الصفحه ٢٥٣ :
والاختيار ، والاخرى غير مقارنة ، لا بأنّ القدرة مؤثّرة في إحداهما دون الاخرى.
(مفتاح الباب / ١٥٦)
الفعل
الصفحه ٢٥٢ : . (أنوار الملكوت في شرح الياقوت / ١٠٥)
هو الفعل الّذي
يفعله الفاعل لقصد غاية شريفة أعني ضروريّة أو نافعة