الصفحه ٢٦٢ : ... (النّافع يوم الحشر
في شرح الباب الحادي عشر / ٢٥)
يقال على ثلاثة
معان : الأوّل كون الشّيء صفة نقص
الصفحه ٣٥٢ : وتركه ، فان ترجّح فعله فإمّا
مع جواز تركه وهو المندوب. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ٢٥
الصفحه ٢٤٢ : المسترشدين / ٢٨٢
، النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ٣٣ ، مفتاح الباب / ١٦٧) هو نفع
خال عن التّعظيم
الصفحه ٢٣٨ :
بأدنى سبب من
توجّه العقل اليه والإحساس به. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر
الصفحه ٥٥ :
الوجود المصاحب لجميع الأزمنة. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ١٦)
هو الموجود
الواجب وجوده
الصفحه ٣٧٩ : ء. (إرشاد الطّالبين الى نهج
المسترشدين / ٣٨٢)
طلب التّرك على
جهة الاستعلاء. (النّافع يوم الحشر في شرح باب
الصفحه ١٣٦ : ) الحيّز والمكان شيء واحد ، وهو الفراغ
المتوهّم الّذي تشغله الأجسام بالحصول فيه. (النّافع يوم الحشر في شرح
الصفحه ٩٨ : الجهات الثّلاث. (النافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي
عشر / ١٠)
__________________
(١) ـ كذا في
الصفحه ٢١٨ : ذلك. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ٣٠١ ،
النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ٣٧)
هي
الصفحه ٢٠٣ : . (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ٤٣)
الظّلم ، العدل.
(٧٠٠) الظّلّ إنّ
الظّهور المطلق هو
الصفحه ٢٩٢ : في شرح الباب الحادي عشر / ١٧)
معنى أنّه تعالى
متكلّم أنّه يوجد الكلام في جسم من الأجسام. (المصدر
الصفحه ٣٤٤ : وغيرهم). (كشف
المراد / ٣٢٠) هو الإنسان الحيّ البالغ العاقل. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب
الحادي عشر
الصفحه ١٣٤ : الحسين
البصريّ)
هي صفة زائدة
على ذاته تعالى مغايرة لهذه الصّحّة. (الأشعريّ). (النّافع يوم الحشر في شرح
الصفحه ٢٨٧ : شرح الباب الحادي عشر / ١٥)
علمه تعالى.
(١٠٠٢) الكرة إنّ
القوّة البسيطة إذا أثّرت في
الصفحه ٢٨٨ : ء ، خلق الله تعالى الفعل عقيبه. (النّافع يوم الحشر في شرح
الباب الحادي عشر / ٢٧)
خلق الله تعالى
الفعل