الصفحه ٣٣٦ :
الّذي ليس بموجود. (شرح الاصول الخمسة / ١٧٦)
إنّه المنتفي
الّذي ليس بكائن [و] لا ثابت. (الشّيخ أبو عبد
الصفحه ٣٧٨ : الى نهج
المسترشدين / ٧٦)
هو الظّاهر
لنفسه المظهر لغيره. (اصول المعارف / ٢٢) هو الظّاهر بذاته المظهر
الصفحه ٣٣ : التّوحيد. (الإبانة عن أصول الدّيانة / ١٩٩)
ميل وعدول عن
الإسلام واتّصال واتّصاف بكفر لكونه تكذيبا للنّبيّ
الصفحه ٣٩ :
هو دونه. (الإنصاف
/ ١٦٩)
هو قول القائل
لمن دونه في الرّتبة : إفعل. (شرح الاصول الخمسة
الصفحه ٤٨ :
الهذيل). (شرح الاصول الخمسة / ٧٠٧)
هو معرفة
بالقلب. (النّجّاريّة). (المصدر / ٧٠٨)
هو الإقرار
باللّسان
الصفحه ١١٨ : اللّطيف حدثت الحرافة. (نهج المسترشدين
في اصول الدّين / ٢٥)
إنّ الحرارة إن
فعلت في اللّطيف حدثت الحرافة
الصفحه ١٣٤ :
المركّب على بنية مخصوصة. (نهج المسترشدين في اصول الدّين / ٢٦ ، إرشاد
الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ٩٢
الصفحه ١٤٢ : . (اصول الدّين للبنردويّ / ١٤)
هو بعد ما أو
أبعاد لا شيء فيها أصلا إلّا خالية من كلّ جسم عادمة لكلّ جوهر
الصفحه ١٥٧ : ينتفع به وليس للغير المنع منه. (شرح الاصول الخمسة / ٧٨٤)
هو النّفع الّذي
يقع على جهة التّقسيط في
الصفحه ١٦٢ : للصّبيّ الرّضيع. (علم اليقين
في اصول الدّين ١ / ٢٧٥)
الرّوح.
(٥٧٤) الرّوح
الخياليّ هو الّذي يستثبت ما
الصفحه ١٦٩ : والحدّ المحدود. (المعتمد في اصول الدّين / ٢٨١)
فعل يخلو عن
الحكمة. (بعض أهل السّنة والجماعة). (اصول
الصفحه ١٧٠ :
(المعتمد في
اصول الدّين / ٢٨٠)
الكون إذا وجه
عقيب مثله ، سمّي سكونا. (الرّسائل العشر
الصفحه ١٧٢ : الحالة
الأخرى ، تلك المزيّة هي الّتي عبّرنا عنها بسكون النّفس. (شرح الاصول الخمسة /
٤٦)
هو ما يجده
الصفحه ١٧٧ : ، أو أن يدفع عنه مضرّة. (شرح الأصول الخمسة / ٦٨٨)
طلب رفع المضارّ
عن الغير ممّن هو أعلى رتبة منه لأجل
الصفحه ٢٠٣ : ، الظّلمة.
(٧٠١) الظّلم هو
اسم لوضع الشّيء غير موضعه. (التّوحيد للماتريديّ / ٣٤٣ ، شرح الاصول الخمسة /
٣٤٨