الصفحه ١١٨ : الحرام وإلّا فهو المكروه. (النّافع يوم الحشر في شرح
الباب الحادي عشر / ٢٥)
إن كان (فعل
المكلّف) بحيث
الصفحه ١٢٠ : (المتكلّمون).
هي الحصول في
المكان الثّاني. (إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين / ٧٢ ، النّافع يوم الحشر
في
الصفحه ٣٥٥ : فعل ، وإن شاء أن يترك ترك مع وجود قصد وإرادة. والموجب
بخلافه. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي
الصفحه ٣٤٨ : لذاته ... (النّافع
يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ٥)
المفهوم إن كان
ذاته مقتضية للوجود فهو الواجب
الصفحه ١١٩ :
الجسم في مكان بعد آخر. (عند المتكلّمين). (المصدر / ٢٠٢ ، شرح تجريد العقائد /
٢٩١ ، النّافع يوم الحشر في
الصفحه ٣٥٣ : ، النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي
عشر / ٥٨) الحسن ، القبيح.
(١٢٧٩) المنكر
والنّكير هما ملكان يسألان
الصفحه ٣٤٢ : الفراغ المتوهّم الّذي تشغله
الأجسام بالحصول فيه. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ١٠)
در
الصفحه ١٦٧ :
الأزمنة محقّقة كانت أو مقدّرة بالنّسبة إلى جانب المستقبل. و «السّرمديّ» يعمّ
الجميع. (النّافع يوم الحشر في
الصفحه ١٤٣ : ، النّافع يوم الحشر في شرح
الباب الحادي عشر / ٥٥ ، الأربعين في اصول الدّين / ٤١٨) معنى خلود دوام است
الصفحه ٣ : يوم
الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ١٦)
ما لا نهاية له.
(مفتاح الباب / ١١٩)
الباقي المطلق
هو الّذي
الصفحه ١٠٩ : . (المصدر / ١١٤)
مقصد المتحرّك
ومتعلّق الإشارة. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ٢٠)
عبارة
الصفحه ١٣١ : التّبعيّة. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر /
٢٠)
قيام به غير به
معناى أعمّ را حلول گويند
الصفحه ١٨٥ :
المسترشدين /
٢٢١)
هو الإخبار
المطابق. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ١٨
الصفحه ٢٨٦ : في شرح الباب الحادي عشر / ١٨)
كون الخبر بحيث
لا يكون حكمه مطابقا للواقع.
(مفتاح الباب /
١٢٦
الصفحه ٢٩١ : . (النّافع يوم الحشر في شرح الباب
الحادي عشر / ١٦)
إنّ الحروف إذا
تألّفت تألّفا مخصوصا ، يسمّى المتألّفة