الصفحه ١٠٤ :
الخير والشّر. (الكلّيّات / ١٣٣)
أرواح مجرّدة
لها تصرّف في العنصريّات.
حيوان هوائيّ
يتشكّل بأشكال
الصفحه ٣٦٧ :
تفرّد بنقله
الشّيعة الإماميّة خاصّة وإن كان في أصحاب الحديث من رواه على وجه نقل أخبار
الصفحه ٥٨ : ) البرهان هو
كلّ كلام منبىء عن نظر يوصل إلى العلم ، أو دليل يوصل إليه (١) النّظر فيه إلى العلم. (الحدود
الصفحه ٣٧٢ :
في علم الكلام ١
/ ٢٧٢ و ٢٧١)
نفس هوا است
زيرا كه مادام كه نفس متردّد است حيات باقى
الصفحه ٢١٥ : . (نهج
المسترشدين في اصول الدّين / ٣٦) الكلّيّ إمّا أن يكون خارجا عنها (حقيقة أفراده)
، فإمّا أن يكون
الصفحه ٣١ :
والمخترع. فالأوّل هو الحادث ابتداءا بالقدرة في محلّها. والثّاني هو الحادث
الّذي يقع بحسب فعل آخر ، كالحركة
الصفحه ٢٤٨ : ) الفاعل
بالعرض
الفاعل بالذّات.
(٨٤٥) الفاعل
بالعناية هو الّذي يتبع فعله علمه بوجه الخير فيه بحسب نفس
الصفحه ٣٤١ : تكملة الاضطرار فيها. (الألفين / ١٦٠)
(١٢٣٠)
المقبولات هي القول. فهي آراء مأخوذة ممّن يحسن الظّنّ بصدقه
الصفحه ١٦٢ : للصّبيّ الرّضيع. (علم اليقين
في اصول الدّين ١ / ٢٧٥)
الرّوح.
(٥٧٤) الرّوح
الخياليّ هو الّذي يستثبت ما
الصفحه ٥٧ : )
هي الحدث في
الدّين بعد الإكمال.
ما استحدث بعد
النّبيّ ـ صلىاللهعليهوآله ـ من الأهواء والأعمال
الصفحه ٤١٤ : : ١٦٩
السكوت : ١٦٩
السكون : ١٦٩
السكون في الاين : ١٧١
السكون في الكم والكيف والوضع : ١٧١
الصفحه ١٨٣ :
باشتمال الفعل على المفسدة الموجبه لتركه. (إرشاد الطّالبين إلى نهج المسترشدين
/ ١١٨)
معنى موجود في
القادر
الصفحه ١٨٨ :
الإلهيّة في
المباحث الكلاميّة / ٣٩٤)
التّوبة ،
الذّنب الصّغير والكبير ، الكبيرة
الصفحه ٣٠٨ : )
ما يكون وجود
الشّيء معه بالقوّة في الجملة. (تقريب المرام في علم الكلام ١ / ١٣٩)
الجوهر ، الحالّ
الصفحه ٤٢٩ : النباتية : ٣٧٥
النفع : ٣٧٦
النفوس : ٣٧٦
النفي : ٣٧٦
النفي المحض : ٣٧٦
النقصان في الوجود : ٣٧٦