الصفحه ١٢٣ : ، وإلّا فإن كان محرّكها
موجودا في غير الجسم المتحرّك فقسريّة. (شرح المقاصد ١ / ٢٦٦)
ما يكون مبدؤها
بسبب
الصفحه ١٦٤ :
الفلكيّة العليا.
مقدار الوجود. (اللّوامع
الإلهيّة في المباحث الكلاميّة / ٣٤)
أمر معلوم
الآنيّة مجهول
الصفحه ٣٩٩ : ، والهيولى هي نفس النّماء. (كنز الولد / ٨٧)
الجوهر إمّا أن يكون في المحلّ وهو الصّورة ، أو يكون محلّا وهو
الصفحه ٩١ :
هو النّفع
الخالص المستحقّ المقارن للتّعظيم والتّبجيل. (قواعد المرام في علم الكلام / ١٥٨
الصفحه ١٥١ : (١). (البراهين في علم الكلام ١ / ٨٢)
هي ما تدرك
بالانفراد. (تلخيص المحصّل / ٩٠)
كلّ ما يمكن أن
يتصوّر ، فإن
الصفحه ١٩٢ : العالم وبقاء النّوع عاجلا ، والمؤدّي إلى السّعادة
السّرمديّة آجلا. (نهاية الإقدام في علم الكلام / ٤٠٦
الصفحه ٣١٨ : . ـ صلىاللهعليهوآله ـ. (إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ١٠٠)
هي ما يحصل
الجزم فيها عن سماع الخبر من جماعة
الصفحه ١٧٥ :
ش
(٦١١) الشّبهة تقدير
مقدّمتين فاسدتين أو إحداهما يظنّ فيها أنّهما صحيحتان مشبّهة
الصفحه ٤٩ : التّصديق بالله وبالرّسل وبما جاء به
الرّسول والأئمّة ـ عليهمالسلام ـ. (الرّسائل العشر / ١٠٣)
أن نؤمن
الصفحه ٤٢٦ : : ٣٤١
المقدار : ٣٤١
المقدمة : ٣٤١
المقدور : ٣٤١
المقولات العشر : ٣٤٢
الصفحه ٥٠ : يعبّر به عن
تصديق معه العمل بموجب التّصديق. (الاقتصاد في الاعتقاد / ٢٢٥)
التّصديق فقط.
أن نؤمن بالله
الصفحه ٨ : ـ صلىاللهعليهوآله ـ على أمر من الامور. (مفتاح الباب / ٧١)
في الاصطلاح
يطلق على اتّفاق المجتهدين من امّة محمد
الصفحه ٣٧٥ : باب العقل المستفاد. (الألفين / ١١٨)
هي القوّة
الملائكيّة تجمع جميع الفضائل فيها. (مطلع الاعتقاد في
الصفحه ٤٤ : البدن. (أبو
الحسين).
هو هذا الجسم
الّذي هو أعراض مجتمعة. (ابن الرّاونديّ). (المغني في أبواب التّوحيد
الصفحه ٢٩ : ،
والملك ، والانفعال ، والفعل. (مطلع الاعتقاد في معرفة المبدأ والمعاد / ٢٢)
العرض ، الأكوان
، المقولات