الصفحه ٥٦ :
الباقي المطلق
هو الّذي لا ينتهي تقدير وجوده في الاستقبال إلى آخر ، ويعبر عنه بأنه
الصفحه ١٤٥ :
د
(٥٢٢) الدّائرة هي
سطح مستو محيط به خطّ واحد في داخله نقطة ، كلّ الخطوط المستقيمة
الصفحه ١٦١ : ، ينبعث من التّجويف الأيسر من القلب ، ويسري
إلى البدن في عروق نابتة من القلب ، يسمّى بالشّرائين. (شرح
الصفحه ١٨٧ : ، إمّا بسلب
قدرتهم ، أو بسلب دواعيهم ، أو بسبب العلوم الّتي لا بدّ منها في الإتيان بمثل
القرآن. (شرح
الصفحه ٢٧٤ : ممّا يخلق الله تعالى إدراكها في النّفس عند استعمال العبد تلك القوّة.
(شرح العقائد النّسفيّة ١ / ٣١
الصفحه ١٩٤ : ، فإمّا أن يكون حالّا في جوهر آخر
وهو الصّورة ... (شرح تجريد العقائد / ١٣٦)
الجوهر إمّا
مفارق عن الوضع
الصفحه ١٤٤ : النّفس
بأنّ ما شوهد ثانيا هو الّذي شوهد أوّلا. (المصدر / ١٥١)
قوّة في البطن
المقدّم من الدّماغ ، سمّوها
الصفحه ١٨٠ : الحسّيّة
والوهميّة. (شرح المقاصد ٢ / ٥٤ ، تقريب المرام في علم الكلام ٢ / ١٠١)
أجسام لطيفة
قادرة على
الصفحه ٢٥٥ : ) الإبداع ، الإحداث ، الإيجاد.
(٨٨٥) الفقر هو
عدم استقلال الشّيء بذاته وتعلّقه بالغير ، ولو في شيء مّا
الصفحه ١١١ : زمان وجوده. (المصدر / ١٥٨) ما لوجوده أوّل ومفتتح. (الشّامل في اصول
الدّين ١ / ٤٦)
الموجود الّذي
له
الصفحه ٣٨١ : ما إذا لم
يفعله القادر عليه ، استحق الذّم على بعض الوجوه. (شرح الأصول الخمسة / ٣٩)
هو ما للإخلال
به
الصفحه ٢٦ :
في زمان ثان ،
ثمّ وجد في زمان ثالث. (شوارق الإلهام ١ / ١١٨)
الإيجاد إذا كان
مسبوقا
الصفحه ١٣٧ : في اصول الدّين /
٣٦)
العرض العام.
(٤٨٨) الخاطر تصوّر
المعنى بالقلب. (الحدود والحقائق للمرتضى
الصفحه ٣٦١ : إحالة المركّب إليها. (شرح
تجريد العقائد / ١٧١ ، شوارق الإلهام ٢ / ٧١)
(١٣٠٩) النّار (نار
الآخرة) هي
الصفحه ٢٥٧ : )
قائم بنفس عبارت
است از استغناء از محلّ. (البراهين في علم الكلام ١ / ٨٢)
هو المستغنى عن
محلّ يقوّمه