الصفحه ٣١٢ : . والثّاني هو الّذي لا ينفر العقل منه ، إمّا أن يتساوى فعله
وتركه وهو المباح ... (النّافع يوم الحشر في شرح
الصفحه ٨١ : الملكوت في شرح
الياقوت / ١٤٨ ، النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ٢٩)
هو إرادة من يجب
طاعته على
الصفحه ٣٤٣ : الحرام ،
وإلّا فهو المكروه. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ٢٥)
إن كان فعل
المكلّف بحيث
الصفحه ٣١٣ : في شرح الباب الحادي عشر / ١٠)
الخارج من
القوّة إلى الفعل. (شرح تجريد العقائد / ٥) الجهة ، الحركة
الصفحه ٧٩ :
المسترشدين / ٩٧)
هو قبول قول
الغير من غير دليل. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ٤ ، الكلّيّات
الصفحه ٨٦ : يوم الحشر في شرح الباب الحادي
عشر / ٥٧)
هي النّدم على
المعصية في الحال والعزم على
الصفحه ٣٦٣ :
/ ٥٨ ، إرشاد الطّالبين الى نهج المسترشدين / ٢٩٥ ، النّافع يوم الحشر في شرح
الباب الحادي عشر / ٣٤
الصفحه ٣٣١ : للأجسام ، وإعادتها بعد موتها وتفرّقها. (النّافع
يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ٥٢
الصفحه ٣٣٨ :
الصّورة الحاصلة في العقل. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ٥)
هو في الاصطلاح
المشهور ما حصل
الصفحه ٣٣٥ : للدّعوى ، المقرون بالتّحدّي ، المتعذّر على الخلق الإتيان
بمثله. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر
الصفحه ٣٩ : الاستعلاء. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ٥٧)
الأمر هو الحمل
على الشّيء. (المصدر / ٥٨
الصفحه ١٧١ : الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ١٠)
عبارة عن الحصول
الثّاني في المكان الأوّل فيكون مسبوقا بالحصول
الصفحه ١٤٧ : يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ٤ ، مفتاح الباب /
٧٣)
النّظر يستدعي
علوما مرتّبة على هيئة مخصوصة
الصفحه ٢٠٨ : ء بحيث تكون
حاضرة عنده ، غير غائبة عنه. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر / ١٢)
كلّ من كان
الصفحه ٢٤ :
المعرفة بغيره. (المعتمد في اصول الدّين / ٢٧٩)
هو ما يبتني
عليه غيره. (النّافع يوم الحشر في شرح الباب