الصفحه ٣٧٧ : في المباحث الكلاميّة / ٢٦)
التّقابل ،
المتقابلان.
(١٣٦١) النّقطة هي
العرض الّذي لا جزء له. (شرح
الصفحه ١٢٢ : الأقل ، أو المسافة الأطول في الزمان المساوي أو الأقصر. (شرح
تجريد العقائد / ٣٠٣)
هي الّتي تقطع
مسافة
الصفحه ١٨٤ : الهواء
المتموّج إلى الخلف محفوظا فيه هيئة التّموّج الأوّل ، حدث من ذلك صوت ، هو
الصّداء. (شرح تجريد
الصفحه ٣٢٨ : واجبا أو نفلا. (الرّسائل العشر / ٨٧)
السّنّة.
(١١٧٣) المشابهة
ما يكون المراد باللّفظ واحدا في
الصفحه ٣٩٢ :
معنى هذه
الوسوسة (وسوسة الشّيطان) : أنّ الشّيطان يفعل في داخل سمعه كلاما خفيّا يتضمّن
الصفحه ٣٥٦ :
المسترشدين / ١٧
، شرح تجريد العقائد / ٤)
هو الثّابت
الذّات. (المعتمد في اصول الدّين
الصفحه ٢٢٤ : علّة. (الرّسائل
العشر / ٨٤)
معنى يؤثّر في
إيجاب الصّفة للغير. (الحدود والحقائق للبريديّ / ٢٢٧
الصفحه ٢٤٤ : . (الأربعين في اصول الدّين / ٢٦٥)
القوّة الغاذية.
(٨٢٦) الغرض المراد
به العلم بالأمر المنتظر الّذي له فعل
الصفحه ٢٥١ :
رسّم الفصل في
الإشارات : بما هو أعمّ ممّا في الشّفاء حيث قال : ويرسّم بأنّه كلّيّ يحمل
الصفحه ٢٩٨ :
/ ٦٠)
هو حصول الجسم
في الحيّز. (كشف الفوائد / ٢٠ ، كشف المراد / ٢١٢ ، نهج المسترشدين
الصفحه ٣٣٠ : السّكنات. (في
التّوحيد / ١٦٤)
هي الاعتماد
والكون والصّوت. (الرّسائل العشر / ٧٢) الصّكّة.
(١١٨٦) المصالح
الصفحه ٣٤٠ : ) المعنى
المفهوم والمعنى.
(١٢١٩) المعونة هي
تمكين الغير من الفعل مع الإرادة له. (شرح الاصول الخمسة
الصفحه ١٦٣ : والتّأخّر اللّذين لا يجتمعان (أرسطو ومن تبعه). (شرح
المقدمات الخمس والعشرون / ٤٢)
عبارة عن متجدّد
يقدّر به
الصفحه ٣٢٤ : إلى ذاتهما. (الرّسائل العشر / ٨١)
المختلفان كلّ
شيئين تخصّص أحدهما عن الثّاني بصفة نفس. (الشّامل في
الصفحه ١٢٨ : المعنى فتصوّر ،
وإذا بقي بحيث لو أراد استرجاعه بعد ذهابه أمكنه ، يقال له : حفظ. (شرح المقاصد
١ / ١٨)
آن